"Se você tem uma missão Deus escreve na vocação"— Luiz Gasparetto

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MINHAS PÉROLAS

domingo, 25 de maio de 2025

A Classe que Todos Querem Dar ("A ignorância afirma ou nega; a ciência duvida." — Voltaire)

 



     
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A Classe que Todos Querem Dar ("A ignorância afirma ou nega; a ciência duvida." — Voltaire)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

A Constituição ecoa um direito fundamental: a educação para todos, com especial atenção às crianças e adolescentes. Para que esse princípio se concretize, exige-se preparo, estudo dedicado. Parece óbvio, mas essa obviedade esbarra na insistente mania de muitos em ditar como o professor deve exercer sua arte.

Lembro-me dos anos de estudo, da imersão nas teorias pedagógicas, das noites em claro debruçado sobre livros. Cada profissional da educação — do pedagogo ao diretor — constrói sua atuação sobre essa base sólida de conhecimento. Ainda assim, paira sobre nós um coro constante de opiniões e julgamentos sobre como conduzir a sala de aula. Já presenciei coordenadores pedagógicos, em nome de um suposto feedback, incentivando alunos a se sentirem no direito de avaliar o trabalho do professor com formulários tendenciosos, como se a experiência estudantil, isoladamente, pudesse qualificar a expertise de um educador. Uma inversão de papéis que, sutilmente, estimula a desvalorização.

É intrigante como essa intromissão é seletiva. Ninguém ousaria ensinar um médico a diagnosticar, um advogado a argumentar ou um engenheiro a calcular estruturas. Cada profissão, respaldada por anos de estudo e prática, é respeitada em seu campo de atuação. Mas o professor... ah, o professor parece estar sempre sob escrutínio, como se sua função fosse um saber intuitivo, acessível a qualquer palpite.

Talvez aí resida a raiz do problema: um país que não valoriza a educação tende a tratá-la como senso comum. E, ao banalizá-la, desvaloriza também os profissionais que a sustentam. Cada indivíduo, movido por suas vivências e anseios familiares, sente-se à vontade para opinar sobre a elaboração de provas, a correção de trabalhos, a definição de critérios de avaliação. A escola, então, corre o risco de se tornar palco para a projeção de desejos individuais, quando, na verdade, sua missão é coletiva, voltada para o bem comum.

Hoje, mais do que nunca, reafirmo essa convicção: "a educação é um direito de todos", sim, "mas a arte de educar exige estudo, preparo, dedicação". Não é improviso. Não é exercício de achismos. É uma profissão construída sobre o conhecimento — e, como tal, merece respeito. Que a coletividade compreenda: opinar é legítimo; desvalorizar, porém, é enfraquecer o próprio alicerce do futuro.



Meu texto aborda uma questão central na sociologia da educação: a desvalorização da profissão docente e a tendência de tratar a educação como senso comum. Essa perspectiva ignora a expertise e o conhecimento especializado dos profissionais da área, impactando a qualidade do ensino e o reconhecimento social da categoria. Com base nas ideias principais do texto, preparei 5 questões discursivas simples para aprofundarmos essa discussão sob uma ótica sociológica:


1 - O texto aponta para uma "mania de muitos em ditar como o professor deve exercer sua arte". Como a Sociologia analisa a construção social do papel do professor e quais fatores sociais contribuem para a percepção de que qualquer pessoa pode opinar sobre a prática pedagógica, diferentemente de outras profissões que exigem formação específica?


2 - A prática de coordenadores pedagógicos incentivarem alunos a avaliar professores é mencionada como um exemplo de desvalorização. Sob a perspectiva da Sociologia da Educação e da Sociologia das Profissões, como essa prática pode afetar a autoridade docente e a dinâmica de poder dentro da escola?


3 - O texto argumenta que um país que não valoriza a educação tende a tratá-la como senso comum, desvalorizando seus profissionais. De que maneira a Sociologia analisa a relação entre a valorização social da educação e o status profissional dos educadores, e quais as consequências dessa desvalorização para o sistema educacional como um todo?


4 - A ideia de que a escola se torna palco para a projeção de desejos individuais é levantada. Como a Sociologia da Educação examina as expectativas da sociedade e das famílias em relação à escola, e de que forma essas expectativas podem, por vezes, entrar em conflito com o papel e a expertise dos profissionais da educação?


5 - O texto conclui reforçando que a educação exige estudo, preparo e dedicação, e merece respeito como profissão. Como a Sociologia das Profissões define o conceito de "profissão" e quais características (como formação especializada, código de ética, autonomia) são relevantes para o reconhecimento social e a valorização do trabalho docente?

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Na Sala que Não é Circo ( "A disciplina é a ponte entre pensamento e realização." — Jim Rohn)

 



     
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Na Sala que Não é Circo ( "A disciplina é a ponte entre pensamento e realização." — Jim Rohn)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

O despertador tocou às cinco e meia, como sempre. Enquanto preparava o café, observava a cidade ainda adormecida e pensava no que me aguardava: mais um dia diante de trinta e cinco pares de olhos inquietos, carregando não apenas a responsabilidade de ensinar, mas também o peso das expectativas de uma sociedade que, muitas vezes, não compreende o que significa ser professor.

Quando entrei em uma sala de aula pela primeira vez, ainda novato, acreditei que bastava dominar o conteúdo. Estudara metodologias, lera manuais, preparara atividades coloridas com entusiasmo juvenil. Mas bastou cruzar a porta e encarar aqueles olhos — não curiosos, nem ansiosos, apenas presentes — para perceber que, para muitos, a escola era apenas um lugar onde se matava o tempo. E eu, com meu giz branco e sonhos idealistas, seria apenas mais um rosto na rotina.

Persisti. Criei jogos, reinventei disciplinas, contei histórias. Acreditei que o riso e a criatividade poderiam abrir caminho para o conhecimento. Mas logo compreendi que, ao menor pedido de silêncio, surgiam reações indignadas, como se exigir atenção fosse opressão: se um aluno é preto, lhe acusam de racista; se é gay, lhe acusam de homofóbico; se é uma menina, lhe acusam de machista; se é crente evangélico, lhe acusam de intolerante. Ficou claro que educar era também disputar espaço com celulares, distrações e uma cultura que confunde autoridade com autoritarismo.

Houve dias em que respirei fundo inúmeras vezes antes de entrar em sala. Não por medo, mas por cansaço. Por saber que, além de ensinar, seria preciso resistir à banalização da escola como espaço de recreação, à ideia de que o professor deve ser um animador de auditório. Vi colegas esgotados. Ouvi desabafos na sala dos professores — queixas uníssonas sobre a cobrança constante de famílias ausentes e a pressão para oferecer espetáculos diários a crianças que mal sabem o que é escutar.

Lembro-me de uma manhã particularmente dura. Passara a noite preparando uma aula sobre o sistema solar. Cheguei animado, imaginando os rostos iluminados ao descobrirem as luas de Júpiter. Mas, antes mesmo de mencionar Mercúrio, conversas paralelas já dominavam o ambiente. Pedi silêncio, mais de uma vez. E então, Hyllary, com sua sinceridade infantil, disparou: “Por que o senhor é tão chato?” Doeu. Eu, que acordava pensando em como tornar a aprendizagem menos árida, era visto como vilão.

Foi quando compreendi o equívoco instalado: esperava-se de mim mais que conhecimento — esperava-se milagre. Como se a escola devesse preencher todos os vazios, inclusive os que não são de sua competência. Percebi que, para muitos alunos, o que faltava não era conteúdo, mas presença. Não a minha — a dos pais. Muitos vivem sob os cuidados dos avós, dos irmãos mais velhos, ou passam os dias inteiros na escola, vendo mais os professores do que a própria família.

Maria Eduarda, por exemplo, chega às sete da manhã e sai às seis da tarde. Testemunho seus dentes caindo, suas frustrações e pequenas vitórias. Enquanto isso, sua mãe se orgulha da carreira promissora, sem notar que terceirizou os momentos mais preciosos da infância da filha. Não julgo, mas me pergunto: onde estão as prioridades? Quando a escola assume o papel principal na formação moral e emocional de uma criança, algo está fora do lugar.

A disciplina — hoje quase um tabu — não é opressão. É base. É respeito. É o alicerce sem o qual o conhecimento se dispersa. Como ensinar concentração se permitimos que a sala seja tomada por ruídos e distrações? Como ensinar silêncio se o ambiente não favorece nem a escuta? O professor precisa de condições para ensinar — e isso inclui limites, organização e colaboração.

Nesse cenário distorcido, a escola, originalmente coadjuvante, é alçada ao protagonismo. E nós, professores, passamos a exercer autoridade maior que a dos próprios pais — por decisão destes. A inversão é perigosa. A educação verdadeira floresce em casa, nos exemplos cotidianos, nas conversas íntimas, nos valores transmitidos sem alarde. A escola pode ser suporte — jamais substituta.

Hoje, com mais de vinte anos de magistério, sei que minha missão é ensinar, não entreter. Sou facilitador do conhecimento, não substituto de afeto. Minha sala é um espaço de aprendizado, não um parque temático. E sigo ali, mesmo sem aplausos, mesmo sem plateia, na esperança de que, um dia, reencontremos o equilíbrio entre a autoridade e o cuidado, entre a escola e a família.

Porque a sala de aula não é circo. E a infância, essa sim, deveria ser sagrada.



Questões Discursivas - Educação e Sociedade

Questão 1

Análise dos Papéis Sociais na Educação

O texto apresenta uma crítica à inversão de papéis entre família e escola na educação contemporânea. Explique como essa inversão se manifesta na sociedade atual e quais são as consequências sociais dessa transferência de responsabilidades da família para a instituição escolar.

Questão 2

Autoridade vs. Autoritarismo no Contexto Educacional

O narrador menciona que vivemos em uma cultura que "confunde autoridade com autoritarismo". Analise essa afirmação considerando o conceito sociológico de autoridade legítima e explique como essa confusão impacta o processo educativo e as relações sociais na escola.

Questão 3

Disciplina como Construção Social

Segundo o texto, "a disciplina — hoje quase um tabu — não é opressão. É base. É respeito." Discuta como a percepção social sobre disciplina mudou ao longo do tempo e relacione essa transformação com as mudanças nas estruturas familiares e sociais contemporâneas.

Questão 4

Terceirização da Educação e Impactos na Socialização

O autor critica o fenômeno da "terceirização" da educação, exemplificado pelo caso de Maria Eduarda, que passa onze horas diárias na escola. Analise como essa prática afeta o processo de socialização primária da criança e quais são as implicações para a formação da identidade social.

Questão 5

Expectativas Sociais e o Papel do Professor

O texto revela as múltiplas expectativas que a sociedade deposita sobre o professor: educador, animador, psicólogo, substituto parental. Examine como essa sobrecarga de papéis reflete as transformações nas instituições sociais modernas e discuta os possíveis impactos dessa situação na qualidade da educação e no bem-estar docente. docente.

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sábado, 24 de maio de 2025

Quando a Escola Perde o Coração ("O professor vai sumir, se não assumir" — CiFA)

 



     
  1. Crônica

Quando a Escola Perde o Coração ("O professor vai sumir, se não assumir" — CiFA)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Era uma manhã comum de terça-feira. A cidade despertava com seu ritmo habitual, mas naquela escola pública, algo aconteceria que marcaria para sempre quem estivesse por perto. Vinte anos haviam se passado desde que uma ex-aluna caminhara por aqueles corredores pela última vez. Ao retornar como visitante, esperava reencontrar ecos de sua juventude: professores gentis, talvez a mesma árvore no pátio. Mas o que presenciou ali transformaria sua visão sobre o futuro da educação.

Eram 11h30, quando seus passos desaceleraram diante de uma sala de terceiro ano do Ensino Médio. De dentro vinham gritos — primeiro abafados, depois agressivos. Cinco adolescentes, entre risos cruéis, cercavam uma professora de meia-idade. Ela tentava manter-se de pé, mas era alvo de insultos e objetos arremessados. Um capacete golpeava sua cabeça. Uma sacola plástica, num gesto de perversidade, foi enfiada à força sobre seu rosto.

Os demais alunos assistiam em silêncio — não o silêncio da impotência, mas da cumplicidade. O olhar da educadora, marcado pelo medo e pela humilhação, vagava pela sala à procura de socorro que não vinha. Cabelos grisalhos desalinhados, mãos trêmulas, ela lutava não apenas contra a agressão física, mas contra o colapso simbólico da autoridade diante de olhos jovens e indiferentes.

Mais tarde, ela deixaria o colégio escoltada por funcionários, ferida no corpo e dilacerada na alma. A resposta institucional foi pífia: dois dias de ensino remoto e uma reunião protocolar, vazia de empatia e justiça. Nenhuma medida exemplar. Nenhuma responsabilização efetiva. Os agressores seguiram quase ilesos, amparados por um sistema que protege a juventude mesmo quando ela se volta contra quem a guia.

A notícia se espalhou. Dias depois, surgiram outras histórias. Em diferentes estados, professores relatavam agressões, ameaças, constrangimentos. Na linha de frente dessa guerra silenciosa, mulheres sofriam ainda mais: suas rugas, corpos e roupas tornavam-se alvos de zombarias. A sala de aula, antes espaço de acolhimento e transformação, virava arena de resistência física e emocional. Ensinar passava a ser um ato de sobrevivência.

Meses depois, durante um encontro com uma amiga diretora de escola particular, a ex-aluna ouviu um relato perturbador. Nos Estados Unidos, uma escola chamada *Alpha School* havia substituído todos os professores por algoritmos. Nenhum humano em sala. Cada aluno era acompanhado por inteligência artificial, com conteúdos personalizados, diagnósticos precisos e desempenho acadêmico em ascensão. Os pais, encantados, aplaudiam. Os números, diziam eles, falavam por si.

Naquela noite, já em casa, ela ligou os pontos. De um lado, a violência silenciosa que acometia educadores no Brasil. Do outro, a promessa de uma eficiência fria, livre das “falhas” humanas — sem cansaço, emoção ou medo. Percebeu então a encruzilhada: ou se resgata o valor sagrado do ato de ensinar, ou se entrega esse lugar às máquinas — com entusiasmo e palmas.

Os resultados da *Alpha School* impressionavam, mas ela se perguntava: quem, ali, perceberia o choro contido de um estudante no canto da sala? Quem celebraria o brilho nos olhos de um jovem que, após meses, finalmente compreendia a tabuada? Que algoritmo saberia escutar o silêncio que grita por socorro?

O que está em jogo não é apenas a profissão docente, mas a alma da escola. Uma instituição que não acolhe, não escuta e não protege seus educadores e alunos torna-se estéril. Nesse vazio, não surpreende o desejo de substituí-la por máquinas que apenas *treinam*.

Mas será essa a escola que desejamos para as próximas gerações? Uma escola sem afeto, sem história, sem cheiro de giz? Onde o erro não encontra compaixão, e o acerto não recebe celebração? Onde o saber é eficiente, mas nunca amoroso?

A escola que resistirá à substituição tecnológica não será a mais equipada, mas a que mais investir em relações humanas. Aquela onde professores são ouvidos, respeitados e protegidos. Onde a sala de aula volta a ser território de esperança, não de medo.

O experimento da *Alpha School* já não parece distante. Aproxima-se sorrateiro, travestido de modernidade. Se a escola não se reinventar agora — com urgência e coragem — perderá mais do que seus docentes: perderá sua própria razão de existir.

Na mente daquela ex-aluna, duas imagens coexistem: de um lado, a professora agredida diante da indiferença; de outro, a precisão asséptica das máquinas aplaudidas. Ambas apontam para o mesmo abismo: a perda do coração da escola.

Que a dor daquela educadora jamais se torne banal. Que o fascínio pelas máquinas não nos roube a beleza do humano. Porque, no fim, uma escola sem alma não educa — apenas treina. E uma sociedade treinada por algoritmos pode até funcionar. Mas jamais será verdadeiramente humana.


Meu texto levanta duas questões cruciais e interligadas para a sociologia da educação: a violência contra os professores e a crescente busca por soluções tecnológicas que podem desumanizar o processo de ensino-aprendizagem. Ambas refletem desafios profundos na forma como a sociedade valoriza a educação e o papel do educador. Com base nas ideias principais do texto, preparei 5 questões discursivas simples para explorarmos essas tensões sociologicamente:


1 - O texto descreve um cenário de violência contra uma professora e a aparente impunidade dos agressores. Como a Sociologia da Violência e a Sociologia da Educação analisam a violência escolar contra professores, identificando possíveis causas e as consequências para a comunidade educativa e para a profissão docente?


2 - A reação institucional à agressão é caracterizada como "pífia". Como a Sociologia das Instituições analisa a eficácia das respostas institucionais a atos de violência no ambiente escolar, e quais fatores podem influenciar a aplicação de medidas disciplinares e a busca por justiça?


3 - O texto contrasta a violência contra a professora com o entusiasmo pela substituição de professores por IA em outra escola. Como a Sociologia da Tecnologia analisa a adoção de tecnologias na educação, considerando tanto os potenciais benefícios quanto os riscos de desumanização e a redefinição do papel do professor?


4 - A ex-aluna questiona o que um algoritmo seria capaz de perceber além dos dados de desempenho acadêmico, como o sofrimento ou o progresso não quantificável de um estudante. Como a Sociologia da Educação aborda a importância das dimensões afetivas e relacionais no processo de ensino-aprendizagem, e o que se perderia em um modelo educacional puramente técnico?


5 - O texto conclui que uma escola sem acolhimento e proteção se torna estéril. Como a Sociologia da Educação analisa o papel da escola como um espaço de socialização e de construção de laços sociais, e quais as implicações da perda dessa dimensão humana para o desenvolvimento dos indivíduos e para a sociedade como um todo?

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Quando o Riso Se Torna Ruína: A Escola, o Escândalo e a Linha Tênue entre o Público e o Privado

 



     
  1. Crônica
    2.  
  2. Humorística

Quando o Riso Se Torna Ruína: A Escola, o Escândalo e a Linha Tênue entre o Público e o Privado

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Na manhã de maio de 2025, a tela do meu celular revelou um episódio bizarro ocorrido em Cachoeiro de Itapemirim. O vídeo amador que circulava rapidamente nas redes mostrava a diretora de uma escola infantil em um momento de descontração absolutamente impróprio: ela brincava com um pênis de borracha na porta de uma sala de aula. A cena, que mesclava choque e um humor quase surreal, registrava a gestora chamando uma colega para exibir o objeto, sob o olhar curioso de quem filmava. Ao final, a pergunta da colega — *"quem te deu isso?"* — ecoava a incredulidade geral diante daquela conduta num ambiente educativo.

A reação dos pais e da comunidade online foi imediata e indignada. Atenta à repercussão, a prefeitura agiu com rapidez: já na manhã seguinte, a diretora foi ouvida e afastada de suas funções. Um Processo Administrativo Disciplinar (PAD) foi instaurado, e outros dois servidores passaram a ser investigados. A Secretaria Municipal de Educação, por sua vez, emitiu uma nota de repúdio, reafirmando seu compromisso com a ética e o respeito no ambiente escolar, e anunciou a abertura de um novo processo seletivo para a gestão da unidade.

Como professora, confesso que a notícia me deixou perplexa. Embora as escolas, por vezes, sejam palco de situações inusitadas, raramente se vê um deboche tão explícito aos princípios que deveriam orientar a educação. Aquele objeto de borracha, exibido de forma leviana, manchou a imagem da instituição e lançou uma sombra sobre o esforço diário dos educadores para construir um ambiente de respeito e aprendizado. O alívio pelo afastamento da diretora se misturava à vergonha de ver a escola pública nos noticiários por causa de um escândalo.

Para os pais, a cena reproduzida pelas telas dos celulares gerou perplexidade e justa indignação. A escola, que deveria ser um espaço seguro e referência moral, tornou-se palco de um espetáculo grotesco. A velocidade com que o vídeo se espalhou nas redes sociais evidenciou o grau de exposição da nossa era digital, onde um instante de imprudência pode arruinar reputações e carreiras.

Naquela semana, a reflexão sobre os limites entre o público e o privado ganhou força na comunidade escolar. A busca por leveza, quando descontextualizada e desrespeitosa, cobra um preço alto — sobretudo quando parte de figuras em posição de liderança. O episódio serviu como um lembrete da vigilância constante a que estamos submetidos e da responsabilidade inerente ao papel de educador. Afinal, mesmo um gesto isolado carrega potencial pedagógico, seja para o bem, seja para o mal. Que este incidente sirva de alerta sobre a importância do decoro e da ética nos espaços dedicados à formação das futuras gerações.


https://g1.globo.com/es/espirito-santo/sul-es/noticia/2025/05/23/diretora-de-escola-e-afastada-das-funcoes-ao-ser-filmada-brincando-com-penis-de-borracha-na-porta-de-sala-de-aula-no-es.ghtml (Acessado em 24/05/2025)



Meu relato sobre o ocorrido na escola infantil suscita importantes reflexões sobre ética, comportamento e as expectativas sociais em relação aos profissionais da educação. A viralização do vídeo e a reação da comunidade demonstram a complexa interação entre o público e o privado na sociedade contemporânea. Com base nas ideias principais do texto, preparei 5 questões discursivas simples para explorarmos sociologicamente esse evento:


1 - O texto descreve a reação de "choque" e "indignação" diante da conduta da diretora. Como a Sociologia analisa a construção social das normas de comportamento e da ética profissional em instituições como a escola, e como desvios dessas normas podem gerar reações coletivas?


2 - A velocidade com que o vídeo se espalhou nas redes sociais é destacada no texto. De que maneira a Sociologia das Mídias analisa o impacto da cultura da exposição e da viralização de conteúdos na percepção pública de eventos e na responsabilização de indivíduos, especialmente em contextos institucionais?


3 - O afastamento da diretora e a investigação de outros servidores demonstram a resposta institucional ao ocorrido. Como a Sociologia das Organizações estuda os mecanismos de controle social e as formas de regulação do comportamento dentro de instituições, e quais os processos que levam à aplicação de sanções em casos de desvio de conduta?


4 - O texto menciona a reflexão sobre os "limites entre o público e o privado". Como a Sociologia analisa a construção social das esferas pública e privada, e de que maneira as expectativas de comportamento podem variar entre esses domínios, especialmente para figuras públicas como diretores de escolas?


5 - A conclusão do texto aponta para o potencial pedagógico de um "gesto isolado". Como a Sociologia da Educação analisa o papel do exemplo e do comportamento dos adultos (especialmente figuras de autoridade) na socialização e na formação de valores das crianças no ambiente escolar?

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sexta-feira, 23 de maio de 2025

A Aula que Ninguém Deu: Mudanças Curriculares ("Não se pode construir um futuro sobre a areia movediça de uma ideologia." — Autor Desconhecido (adaptado))

 



     
  1. Crônica
    2.  
  2. Jornalística

A Aula que Ninguém Deu: Mudanças Curriculares ("Não se pode construir um futuro sobre a areia movediça de uma ideologia." — Autor Desconhecido (adaptado))

Por Claudeci Ferreira de Andrade

No país da jabuticaba e do jeitinho, eu ainda acreditava que as mudanças vinham com alarde — um decreto estampado no jornal, uma coletiva apressada, uma hashtag estrondosa no Twitter. Mas ultimamente, a educação tem sido alterada em silêncio, reescrita no rodapé, em letras miúdas, como quem tenta mudar a alma de uma casa mexendo sorrateiramente na fundação.


Sou do tempo em que o quadro negro era espelho das certezas. Nele, o verbo concordava com o sujeito, e os números obedeciam ao compasso da lógica. Os conteúdos tinham nome: matemática, português, história, ciências. O professor? Uma espécie em extinção, mas ainda resistia, feito farol nas manhãs nebulosas do ensino médio.


Até que, certa manhã, durante o café, li o que preferia não ter lido. Mudaram tudo. Sem estardalhaço, com uma caneta que carregava mais tinta ideológica que pedagógica. Decidiram que o novo currículo precisava ser “justo”, “intervencionista”. E, no meio do discurso, apagaram o que havia sido construído com suor e giz — como se ensinar fosse um acerto de contas com o passado.


Senti o chão fugir quando ouvi que, em vez de calcular juros compostos, o aluno agora deveria “refletir criticamente sobre a colonialidade dos saberes”. Juro que tentei compreender. Abri o documento — longo, técnico, quase um código da nova fé laica — e lá estavam as palavras de ordem travestidas de proposta pedagógica. Mais parecia um panfleto do que uma diretriz.


Não sou contra a diversidade, longe disso. Cresci admirando a pluralidade da nossa gente, dos nossos sotaques, das nossas cores. Mas me pergunto: quando ensinar virou sinônimo de reeducar? Quando a escola deixou de preparar para a vida e passou a preparar para um tipo específico de militância?


Senti-me traído. E não fui o único. Pais começaram a enviar mensagens aflitas: “Professor, é verdade que tiraram literatura para colocar desconstrução de gênero?” “O que meu filho está realmente aprendendo na escola?” E eu, sem saber mentir, apenas suspirei.


Não se trata de rejeitar a transformação. A educação precisa, sim, evoluir — mas para ampliar, não para substituir; incluir, não excluir; formar, não formatar. A escola deve ser ponte para o mundo, não trincheira de guerra cultural.


Hoje, ao entrar na sala, não sei mais se sou professor ou réu. O que sei é que a lousa pesa mais — não pelo pó do giz, mas pela poeira de um projeto que tenta apagar o que veio antes e, em seu lugar, erguer um altar às certezas do presente.


Educação é coisa séria. Não é palco para experimentos sociais nem laboratório de ideologias. Quem ousa brincar com isso não transforma um país — desfigura o futuro.


E o futuro, meus caros, não será indulgente com quem ensinou os jovens a pensar com raiva, mas não lhes deu as ferramentas para pensar com clareza.



Meu texto levanta questões cruciais sobre as mudanças curriculares e a potencial influência ideológica na educação, um debate central na sociologia da educação. A minha preocupação com a priorização de certas agendas em detrimento do ensino fundamental ressoa com diversas discussões contemporâneas. Com base nas minhas ideias principais, preparei 5 questões discursivas simples para explorarmos essas tensões sociologicamente:


1- O autor expressa uma nostalgia por um tempo em que os conteúdos escolares pareciam mais definidos e menos ideológicos. Como a Sociologia da Educação analisa a construção social do currículo escolar, e de que maneira os contextos políticos e sociais influenciam a seleção e a organização dos conhecimentos ensinados nas escolas?


2- O texto critica a substituição de conteúdos tradicionais por temas como "reflexão crítica sobre a colonialidade dos saberes" e "desconstrução de gênero". Como a Sociologia do Conhecimento aborda a questão de quais conhecimentos são considerados legítimos e relevantes para serem ensinados, e como essa seleção se relaciona com as relações de poder na sociedade?


3- A preocupação com a transformação da escola em um espaço de "militância" em vez de "formação" é central no texto. De que maneira a Sociologia analisa o papel da escola na socialização política dos jovens, e quais são os limites entre a formação para a cidadania crítica e a potencial doutrinação ideológica?


4 - O autor menciona a reação de pais preocupados com o que seus filhos estão aprendendo. Como a Sociologia da Família e a Sociologia da Educação analisam a relação entre família e escola em relação aos valores e conhecimentos transmitidos, e como diferentes visões sobre o currículo podem gerar tensões entre essas duas instituições?


5 - A crítica final do autor se volta para o risco de "desfigurar o futuro" ao priorizar ideologias em vez de fornecer "ferramentas para pensar com clareza". Como a Sociologia do Futuro e a Sociologia da Educação podem analisar as consequências sociais de diferentes modelos curriculares para a formação das novas gerações e para o desenvolvimento do país?

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