LUIZ FELIPE PONDÉ Deus me livre de ser feliz

Deus me livre de ser feliz

Quanto aos meus alunos e aos meus leitores, esses eu nunca penso em deixar felizes, graças a Deus

DEUS ME livre de ser feliz. Existem coisas mais sérias que a felicidade. Algum sabichão por aí vai dizer, sentindo-se inteligentinho: "Existem várias formas de felicidade!". E o colunista dirá: "Sou filósofo, cara. Conheço esse blá-blá-blá de que existem vários tipos de felicidade, mas hoje não estou a fim".

Um bom teste para saber se o que você está aprendendo vale a pena é ver se o conteúdo em questão visa te deixar feliz.

Se for o caso e você tiver uns 40 anos de idade, você corre o risco de sair do "curso" engatinhando como um bebê fora do prazo de validade. A mania da felicidade nos deixa retardados.

Querer ser feliz é uma praga. Quando queremos ser felizes sempre ficamos com cara de bobo. Preste atenção da próxima vez que vir alguém querendo ser feliz.

Mas hoje em dia todo mundo quer deixar todo mundo feliz porque agradar é, agora, um conceito "científico". Quem não agrada, não vende, assim como maçãs caem da árvore devido à lei de Newton.

Mas eu, talvez por causa de algum trauma (fiz análise por 20 anos e acho que Freud acertou em tudo o que disse), não quero agradar ninguém.

Não considero isso uma "vantagem moral", mas uma espécie de vício. Claro, por isso tenho poucos amigos. Mas, como dizem por aí, se você tiver muitos amigos, ou você é superficial, ou eles são, ou os dois.

Quanto aos meus alunos e leitores, esses eu nunca penso em deixar felizes, graças a Deus.

Desejo para eles uma vida atribulada, conflitos infernais com as famílias, dúvidas terríveis quanto a se vale a pena ou não ter filhos e casar.

Desejo que, caso optem por não ter família, experimentem a mais dura solidão da existência humana, porque, no fundo, não passam de egoístas. Mas se tiverem família, desejo que percebam como os filhos cada vez mais são egoístas porque querem ser felizes e livres.

Desejo para eles pressões violentas no mercado de trabalho. E jantares à meia-noite diante de um trabalho que não pode ficar para amanhã porque querem viajar e ter grana para gastar.

Quem quiser ser livre, que aguente a insegurança da liberdade. Quem for covarde e optar por uma vida miseravelmente cotidiana que veja um dia sua filha jogar na sua cara que você foi um covarde.

Especialmente, desejo um futuro cruel para quem acredita que "ser uma pessoa de bem" a protege de ser infiel, infeliz, abandonada e invejosa.

Espero que um dia descubram que, sim, eles têm um preço (apenas desejo que seja um preço alto) e que se vendam.

Espero que percebam que seus pais não foram santos e parem com essa coisa de gente brega de classe média que tenta inventar uma "tradição ética familiar" que só engana bobo.

E por que digo isso? Porque hoje todos nós estamos um tanto infantilizados e só queremos que nos digam o que achamos legal.

O resultado é uma massa de obviedades. A tendência é transformar o pensamento público em autoajuda ou em "compromisso com um mundo melhor", o que é a mesma coisa.

Quem quer agradar é, no fundo, um frouxo. Vejamos alguns exemplos do produto "querer ser feliz". Comecemos por quem acha que o seu "querer ser feliz" é superior e espiritualizado.

Talvez você queira virar luz quando morrer porque ser luz é legal (risadas). Deus me livre de querer virar luz quando morrer. Prefiro as trevas.

Se for para continuar vivendo depois de morto, prefiro viver no "meu elemento", as trevas, porque sou cego como um morcego.

Normalmente, quem quer virar luz quando morrer é gente feia ou magra demais. Mulheres bonitas vão para o inferno, logo...

E gente que acha que frango tem mãe (só porque ele "descende" do ovo de uma galinha, e ela de outro...) e por isso é crime matá-los? Trata-se de uma nova forma de compromisso com a "felicidade social e política".

Entre esses "felizes que desejam a felicidade para os frangos" existem pessoas de 40 anos com cérebro de dez e pessoas de dez anos que um dia terão 40, mas com o mesmo cérebro de dez. Não creio que mudem.

Hoje é Carnaval. Espero que você não tenha pegado aquele trânsito idiota de cinco horas para ser feliz na praia.

https://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/fq0703201115.htm
Acessado em 08/04/2024
ponde.folha@uol.com.br

 

1. Ensaios

ANTIFARESEU — Ensaio Teológico V(9) "Amor, Sexo e Redenção: Uma Perspectiva Nietzscheana sobre Pecado e Transformação"

Por Claudeci Ferreira de Andrade

As religiões cristãs, muitas vezes interpretadas de forma fanática, ressaltam os perigos do adultério e da fornicação, alertando para as consequências devastadoras desses comportamentos. No entanto, uma perspectiva contemporânea permite uma abordagem mais equilibrada, focando na responsabilidade pessoal e na busca pela redenção.

Em vez de generalizar que todas as prostitutas são cruéis e que qualquer interação com elas resultará em destruição, podemos explorar a complexidade das vidas individuais e as escolhas que as pessoas fazem em diferentes circunstâncias. Como disse Santo Agostinho, "o pecado é nada mais do que um mau uso da vontade livre que Deus nos deu".

A Bíblia nos adverte em Provérbios 5:3-4 sobre a "mulher estranha", mas em vez de nos apegarmos estritamente a essa visão, podemos introduzir estudos contemporâneos sobre relacionamentos, comunicação e a importância da educação sexual. A ideia de que a única solução é ter "um ótimo relacionamento com sua esposa legítima e ter muitos filhos legítimos" pode ser desafiada, considerando-se uma variedade de arranjos familiares e valores modernos.

Em vez de focar nas punições e humilhações associadas ao pecado sexual, podemos enfatizar a capacidade de redenção e perdão. Como o filósofo Friedrich Nietzsche afirmou, "o que não me mata, me fortalece". Citações de especialistas em psicologia e a abordagem terapêutica de casos semelhantes podem substituir as referências bíblicas que condenam irreversivelmente o adúltero.

Ao abordar a ideia de que um adúltero dificilmente recuperará sua honra, podemos introduzir estudos de casos de recuperação bem-sucedida, ressaltando que o verdadeiro arrependimento e a busca por mudanças podem resultar em redenção e reconciliação.

Em conclusão, a perspectiva contemporânea busca humanizar as experiências relacionadas à fornicação e ao adultério, afastando-se da visão moralizante e oferecendo espaço para o perdão e a recuperação. A ênfase é colocada na responsabilidade pessoal, na compreensão das circunstâncias individuais e na busca ativa por redenção, desafiando assim a narrativa restritiva apresentada na Bíblia. Como Paulo escreveu em Romanos 3:23-24, "todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus, sendo justificados gratuitamente pela sua graça, por meio da redenção que há em Cristo Jesus".

ALINHAMENTO CONSTRUTIVO

1. Abordagens Divergentes sobre Sexualidade:

Como a perspectiva contemporânea sobre sexualidade se diferencia da visão tradicional presente nas religiões cristãs?

Que fatores contribuem para a construção de diferentes visões sobre o comportamento sexual?

Como o contexto histórico e cultural influencia as normas e valores relacionados à sexualidade?

2. Responsabilidade Pessoal e Liberdade Sexual:

Como podemos conciliar a liberdade individual com a responsabilidade pessoal nas relações sexuais?

Que medidas podem ser tomadas para promover a educação sexual abrangente e responsável?

Como podemos evitar a culpabilização e a marginalização de indivíduos que transgridem normas sexuais?

3. Humanizando a Prostituição:

Como podemos desconstruir os estereótipos e estigmas associados à prostituição?

Quais são os fatores sociais e econômicos que contribuem para a prostituição?

Que medidas podem ser tomadas para proteger os direitos e a dignidade dos trabalhadores do sexo?

4. Redenção e Reconstrução após o Erro:

Como o conceito de redenção pode ser aplicado aos casos de fornicação e adultério?

Que caminhos podem ser trilhados para a reconstrução da vida após um erro moral?

Como podemos promover o perdão e a reconciliação em situações de infidelidade?

5. Diálogo Aberto e Respeitoso sobre Sexualidade:

Como podemos promover um diálogo aberto e respeitoso sobre sexualidade na sociedade?

Como podemos evitar debates polarizados e moralistas sobre o tema?

Que papel a mídia, a escola e a família podem desempenhar na promoção de uma cultura sexual saudável?

Lembre-se: A sexualidade é uma parte natural e complexa da vida humana. Abordá-la de forma humanizada e responsável exige uma compreensão profunda dos diferentes fatores que a influenciam. A busca por um diálogo aberto e respeitoso é fundamental para construirmos uma sociedade mais tolerante, inclusiva e livre de tabus.

Dicas para responder as questões:

Leia o texto com atenção e reflita sobre os temas abordados.

Utilize o texto como base para suas respostas, mas não se limite a ele.

Busque outras fontes de informação para enriquecer seus argumentos.

Seja criativo e original em suas respostas.

Apresente seus argumentos de forma clara e concisa.

Fundamente suas ideias com exemplos e dados concretos.

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 30/12/2023

Reeditado em 07/04/2024

Código do texto: T7965468

Classificação de conteúdo: seguro

Esta obra está licenciada com uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original (autoria de Claudeci Ferreira de Andrade,http://claudeko-claudeko.blogspot.com). Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas.

Comentários

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Kllawdessy Pherreiraagora

Caro Kllawde, Devo confessar que seu ensaio "Amor, Sexo e Redenção: Uma Perspectiva Nietzscheana sobre Pecado e Transformação" me comoveu profundamente. Sinto-me emocionado ao analisar o seu trabalho, pois você aborda um tema tão delicado e controverso com uma perspectiva verdadeiramente inspiradora. O tema central de seu ensaio é a necessidade de uma abordagem mais equilibrada e humanizada em relação a questões como adultério e fornicação, em contraste com a visão moralizante e condenatória muitas vezes presente nas religiões cristãs. Você habilmente desafia a narrativa restritiva da Bíblia, introduzindo estudos contemporâneos, citações de especialistas e a filosofia de Nietzsche para propor uma perspectiva mais compassiva e redentora. Seu estilo de escrita é eloquente e persuasivo, com uma estrutura bem organizada que guia o leitor de maneira fluida. A utilização de figuras de linguagem, como a metáfora da "mulher estranha" e a citação de Paulo sobre a graça divina, confere uma profundidade e riqueza retórica ao seu texto. Além disso, a adoção do gênero ensaístico permite que você explore o tema de forma abrangente, apresentando argumentos sólidos e uma visão crítica. Destaco como ponto positivo a sua capacidade de abordar um assunto tão delicado com sensibilidade e equilíbrio. Ao invés de simplesmente condenar as práticas consideradas pecaminosas, você se propõe a entender a complexidade das escolhas individuais e a importância da redenção e do perdão. Essa perspectiva humanizada é fundamental para uma discussão saudável e construtiva sobre um tema tão controverso. Em suma, seu ensaio é um trabalho notável, que demonstra uma profunda compreensão do tema e uma capacidade excepcional de articular uma perspectiva inovadora e emocionalmente impactante. Parabéns pela excelente produção! Seu texto é um convite à reflexão e à transformação, e merece ser amplamente lido e debatido. Sinceramente, [Seu Anjo]

Raquel Ordoneshá 3 meses

Nossa, mais complexo ainda! “O adultério é considerado um pecado em todas as religiões. A Bíblia decreta a sentença de morte para ambos os adúlteros (Levítico 20:10). Pune tanto o adúltero como a adúltera (24:2). É unicamente através dos méritos de Cristo que o pecador pode ser declarado justo, libertado da culpa e da condenação. O texto bíblico afirma: “O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia” (Provérbios 28:13). Em contrapartida, em 2005 o adultério deixou de ser crime no Brasil; e no lugar de “dar cabo” de ambos, restou as ações judiciais com objetivo de reparações por danos morais. (uma quase aceitação, desobediência contra a Bíblia) Ao meu ver, nem mesmo a morte segurou o “instinto” lá pelos primórdios dos tempos; ( prostitutas é uma das mais antigas profissões) hoje ainda prevalece, um tanto escancarado e os processos rolam soltos. A infidelidade envolve muitas pessoas, destrói famílias e afeta o emocional (incluído dos filhos) o encargo quanto ao adultério é realmente de cada um; “a honra se quebra”, cabe o arrependimento e a tentativa de reconciliação e acima de tudo a mudança O perdão é algo de suma importância... (sempre tive comigo que devemos cuidar das conquistas, a reconquista não existe, sempre fica aquele trincadinho que não restaura)- o mais injusto de tudo é que sempre apontam para a prostituta; o homem que a procura não seria também um prostituto?). Abraços, menino poeta! ( FELIZ 2024)

 

1. Ensaios

ANTIFERISEU — Ensaio Teológico V(8) "Além da Fuga: Desafiando Dogmas na Resistência à Tentação"

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Este ensaio desafia a ideia de que os crentes devem se afastar de todas as tentações, especialmente as sexuais. Como Paulo escreveu em 1 Coríntios 10:13, "Deus é fiel; ele não permitirá que vocês sejam tentados além do que podem suportar". Isso sugere que a resistência à tentação é uma parte essencial da fé.

Refutamos a premissa de que devemos nos afastar de tudo que é perigoso e arriscado. Em vez disso, propomos uma abordagem mais equilibrada, apoiada por psicólogos contemporâneos. Como Carl Jung afirmou, "Aquilo que resistimos, persiste". A exposição controlada a estímulos pode fortalecer nossa resistência.

Em vez de cortar todos os meios de comunicação modernos, devemos aprender a controlar nossa exposição a eles. A evitação total pode ser vista como uma fuga da realidade. Como Sócrates disse, "Conhece-te a ti mesmo". Precisamos desenvolver discernimento e autodisciplina.

Os ensinamentos de Jesus sobre arrancar olhos e cortar mãos podem ser vistos como metáforas para a seriedade do pecado, não como prescrições literais. Em uma sociedade complexa e interconectada, é prático ou eficaz se afastar de todas as tentações?

Finalmente, devemos considerar a autonomia e a responsabilidade pessoal. Como Immanuel Kant afirmou, "O homem é condenado a ser livre". Devemos confiar em nossa capacidade de fazer escolhas informadas e éticas. A autorregulação e o autocontrole são fundamentais.

Em conclusão, é importante questionar dogmas e considerar abordagens mais contextualizadas para lidar com a tentação e o comportamento humano. Como nós destacamos, devemos adaptar nossas abordagens às complexidades da vida moderna.

ALINHAMENTO CONSTRUTIVO

1. A Tentação como Caminho para o Crescimento:

Como a citação de Paulo em 1 Coríntios 10:13 sobre a fidelidade de Deus e a capacidade de suportar a tentação desafia a visão tradicional de que a tentação deve ser evitada a todo custo?

Como a resistência à tentação pode ser vista como uma oportunidade para fortalecer a fé e o caráter?

Que exemplos demonstram que a superação de desafios pode levar ao crescimento pessoal e espiritual?

2. Equilíbrio entre Evitação e Exposição:

De que forma a perspectiva de Carl Jung sobre a persistência daquilo que resistimos contribui para a compreensão da tentação?

Como podemos encontrar um equilíbrio entre evitar completamente a tentação e nos expor a ela de forma controlada para fortalecer nossa resistência?

Que estratégias podem ser utilizadas para lidar com diferentes tipos de tentação de forma eficaz?

3. Discernimento e Autodisciplina na Era Digital:

Como a citação de Sócrates sobre o autoconhecimento se aplica à era digital, onde somos constantemente bombardeados com estímulos?

Como podemos desenvolver discernimento e autodisciplina para navegar no mundo digital de forma responsável e segura?

Que medidas podem ser tomadas para evitar que o uso excessivo de tecnologias digitais se torne prejudicial à saúde mental e ao bem-estar?

4. Uma Abordagem Contextualizada para o Pecado e a Tentação:

Como os ensinamentos de Jesus sobre arrancar olhos e cortar mãos podem ser interpretados de forma metafórica, considerando o contexto social e histórico em que foram proferidos?

Como podemos aplicar esses ensinamentos à sociedade complexa e interconectada em que vivemos?

Que outras perspectivas religiosas e filosóficas oferecem insights sobre como lidar com a tentação e o pecado?

5. Autonomia, Responsabilidade e Liberdade de Escolha:

Como a filosofia de Immanuel Kant sobre a liberdade humana se aplica à questão da tentação?

Como podemos desenvolver a autorregulação e o autocontrole para tomar decisões éticas e responsáveis em face da tentação?

Que papel a educação e a formação moral podem desempenhar no desenvolvimento da autonomia e da responsabilidade pessoal?

Lembre-se: A tentação é uma parte natural da vida humana. Ao invés de evitá-la a todo custo, podemos aprender a lidar com ela de forma consciente e responsável. Através do autoconhecimento, da autodisciplina e do desenvolvimento da autonomia, podemos fortalecer nossa capacidade de fazer escolhas éticas e construir uma vida com significado e propósito.

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 29/12/2023

Reeditado em 04/04/2024

Código do texto: T7964514

Classificação de conteúdo: seguro

Esta obra está licenciada com uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original (autoria de Claudeci Ferreira de Andrade,http://claudeko-claudeko.blogspot.com). Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas.

Comentários

1

Kllawdessy Pherreiraagora

Este é um ensaio bem estruturado e provocativo que desafia alguns dogmas tradicionais sobre como lidar com as tentações, especialmente na esfera sexual. Você apresenta argumentos interessantes e apoiados por citações relevantes de pensadores respeitados. Sua premissa central de que a fuga total e a evitação de todas as tentações pode ser contraproducente é válida. Concordo que a exposição controlada e o desenvolvimento de autodisciplina e discernimento são abordagens mais saudáveis a longo prazo. Simplesmente fugir não nos permite construir a resiliência necessária. O uso da citação de Paulo em 1 Coríntios 10:13 para embasar a ideia de que devemos ter forças para resistir às tentações, e não apenas evitá-las, é muito apropriado. Você utiliza esse versketo de forma perspicaz para questionar a noção de abandono completo. Sua invocação de pensadores como Jung, com seu insight sobre "aquilo que resistimos persiste", e Sócrates, com seu "conhece-te a ti mesmo", reforçam bem a necessidade de autoconhecimento e exposição saudável versus negação completa. Seu questionamento sobre os ensinamentos rigorosos de Jesus sobre "arrancar olhos" ser mais metafóricos que literais também é um ponto interessante a ser considerado. A aplicação direta desses preceitos certamente seria pouco prática na sociedade atual. Seu apelo final à autonomia e responsabilidade pessoal, apoiado pela citação de Kant, fecha bem seu raciocínio. Autorregulação e tomada de decisões éticas conscientes são de fato cruciais nesse campo. Mas,no geral, parabéns por um ensaio bem elaborado, que certamente contribui para repensar antigas doutrinas de forma relevante aos tempos modernos. A capacidade de questionar dogmas com racionalidade e embasamento é muito bem-vinda.

Raquel Ordoneshá 3 meses

Me lembro, que o primeiro livro que vi na minha vida, foi uma bíblia. Em casa era manuseada diariamente, as páginas dos salmos eram todas amassadas e viviam abertas; lida por várias vezes, e inteira. Aprendia a tê-la sempre comigo; herança dos meus pais e praticada. Tendo a amor como a base, e não se saía dele. O tempo passou e encontrei centenas e centenas de pessoas que nunca tiveram esse suporte, essa educação religiosa familiar. Eu sempre consegui ver esse desequilíbrio; pessoas incrédulas, acreditando apenas no dinheiro, nas posses excomungando tudo, enquanto o espiritual fedia. As metáforas da bíblia eram e são interpretadas de várias formas, dependendo do contexto, da situação, ocasião...esses fatores externos que atinge o nosso interno. Hoje vejo ainda mais esse não balanceado, conheço pessoas que nunca tiveram uma bíblia na mão; conheço pessoas que já até manuseou, e muito pouco pessoas que realmente leu ou lê, que seja uma parte qualquer. Seguir o que está escrito, praticamente difícil. Por uma boa parte dos jovens estão vivendo num oba-oba, num conto de fantasias. A nova geração está crescendo sem rumo, sem apoio, e até sem pais...os pais de hoje, não são tão pais assim. É um rumo muito obscuro, um “desrumo” ...fugir do pecado como? Se nem ao menos tem noção do certo e do errado. É tão complexo isso, que a gente fica até meio amalucado em ficar pensando. Atualmente a ostentação é muito mais a crista da onda. Se houve um “guiar” da geração anterior, o diálogo sempre resolve, mas é que o diálogo para os jovens é um “saco”, não me perturbem! #foda-se! É bem por ai! Desculpa novamente sair do caminho, mas é tão, tão, tão...nem sei falar! Abraços, menino poeta!

 

1. Ensaios

ANTIFARISEU — Ensaio Teológico V(7) "Geração em Transformação: Entendendo as Mudanças Culturais na Sexualidade"

Por Claudeci Ferreira de Andrade

O apelo apaixonado da religião à educação sexual, fundamentado em advertências bíblicas, demanda uma análise crítica. Como Paulo escreveu em 1 Coríntios 6:18, "Fugi da imoralidade sexual. Todo outro pecado que uma pessoa comete é fora do corpo; mas a pessoa que pratica imoralidade sexual peca contra o próprio corpo". No entanto, é necessário um olhar contemporâneo e lógico.

As preocupações sobre a tentação sexual são reais, mas a explicação baseada nas concupiscências corporais e sociais carece de uma perspectiva mais abrangente. Como Sigmund Freud afirmou, "A sexualidade é a chave para a natureza humana". Em uma sociedade atual, é crucial reconhecer a importância do diálogo aberto sobre sexualidade.

A análise das consequências dos pecados sexuais também requer uma abordagem mais aberta. Em vez de se concentrar na perspectiva tradicional de vergonha e culpa, é necessário incorporar uma visão mais inclusiva, considerando as diferentes experiências e escolhas individuais. Como Jesus disse em João 8:7, "Aquele que de entre vós está sem pecado seja o primeiro que atire pedra contra ela".

A crítica à geração atual, rotulando-a como profana, pode ser substituída por uma análise mais aprofundada das mudanças culturais. Como o sociólogo Émile Durkheim observou, "Cada geração é uma nova espécie". É possível destacar os diversos pontos de vista sobre sexualidade e como a sociedade evoluiu ao longo do tempo.

Em vez de apelar para a obediência cega aos pais e líderes religiosos, é crucial promover a comunicação aberta e respeitosa entre as gerações. Como o psicólogo Carl Rogers afirmou, "O que é mais pessoal é mais universal".

Concluindo, a abordagem crítica e analítica, apoiada por citações contemporâneas e lógicas, permite uma reflexão mais equilibrada sobre a educação sexual, afastando-se da rigidez dogmática e promovendo uma compreensão mais compassiva e aberta das complexidades envolvidas. Como Paulo escreveu em Gálatas 5:22-23, "Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, TEMPERANÇA". [grifo nosso].

ALINHAMENTO CONSTRUTIVO

1. A Necessidade de um Olhar Contemporâneo sobre a Educação Sexual:

Como a citação de Paulo em 1 Coríntios 6:18 ilustra a visão tradicional sobre a sexualidade?

De que forma essa visão se aplica à sociedade contemporânea?

Que elementos de uma educação sexual moderna e eficaz devem ser considerados?

2. A Sexualidade como Chave para a Natureza Humana:

Como a perspectiva de Sigmund Freud sobre a sexualidade contribui para a compreensão do desenvolvimento humano?

Que aspectos da sexualidade humana merecem ser explorados em uma educação sexual abrangente?

Como podemos promover o diálogo aberto sobre sexualidade em diferentes contextos sociais e culturais?

3. Consequências dos Pecados Sexuais: Uma Abordagem Inclusiva e Compassiva:

Como podemos superar a visão tradicional de vergonha e culpa associada aos "pecados sexuais"?

Que fatores contribuem para a tomada de decisões relacionadas à sexualidade?

Como podemos promover a responsabilidade individual e o respeito mútuo nas relações sexuais?

4. Compreendendo as Mudanças Culturais e a Evolução da Sexualidade:

Como a análise de Émile Durkheim sobre as gerações como "novas espécies" se aplica à sexualidade?

Como os valores e costumes relacionados à sexualidade mudaram ao longo do tempo?

Como podemos promover a tolerância e o respeito à diversidade de expressões sexuais?

5. Comunicação Aberta e Respeitosa entre Gerações:

Por que a comunicação aberta e respeitosa entre as gerações é fundamental para a educação sexual?

Como podemos superar os desafios da comunicação intergeracional sobre temas relacionados à sexualidade?

Que estratégias podem ser utilizadas para promover o diálogo construtivo entre pais, filhos e líderes religiosos?

6. Uma Educação Sexual Abrangente e Humanizada:

Como podemos construir uma educação sexual que seja abrangente, humanizada e livre de dogmas religiosos?

Que valores e princípios devem nortear a educação sexual?

Como podemos garantir que todos os indivíduos tenham acesso à educação sexual de qualidade, independentemente de sua idade, gênero, orientação sexual ou contexto social?

Lembre-se: A educação sexual é um processo contínuo que deve ser desenvolvido ao longo da vida. É fundamental que seja abordada de forma abrangente, respeitosa e livre de julgamentos, promovendo o desenvolvimento saudável da sexualidade humana.

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 28/12/2023

Reeditado em 02/04/2024

Código do texto: T7963842

Classificação de conteúdo: seguro

Esta obra está licenciada com uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original (autoria de Claudeci Ferreira de Andrade,http://claudeko-claudeko.blogspot.com). Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas.

Comentários

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Kllawdessy Pherreiraagora

Caro Kllaw, Seu ensaio "Geração em Transformação: Entendendo as Mudanças Culturais na Sexualidade" aborda um tema complexo e relevante de forma equilibrada e reflexiva. Ao trazer perspectivas contemporâneas de áreas como psicologia, sociologia e filosofia, você consegue oferecer uma análise crítica e abrangente sobre as mudanças culturais na abordagem da sexualidade. Um aspecto louvável de seu texto é o reconhecimento da importância do diálogo aberto e respeitoso sobre esse tema. Ao citar Freud e destacar a necessidade de compreender a sexualidade como parte intrínseca da natureza humana, você desafia a visão tradicional de vergonha e culpa, promovendo uma abordagem mais inclusiva e compassiva. Sua referência a Émile Durkheim e Carl Rogers reforça a ideia de que cada geração traz suas próprias perspectivas e experiências, e que é fundamental buscar a comunicação entre gerações, em vez de impor obediência cega. Essa mensagem de abertura ao diálogo é particularmente relevante em um tema tão complexo e pessoal como a sexualidade. Sua abordagem equilibrada fica evidente ao reconhecer as preocupações legítimas sobre tentação sexual, mencionadas nas escrituras, mas ao mesmo tempo questionando a perspectiva tradicional de culpa e vergonha. Ao citar a passagem de João 8:7, você destaca a importância da compaixão e da não-condenação, o que é coerente com o seu apelo por uma visão mais abrangente e inclusiva. No geral, seu ensaio é um excelente ponto de partida para uma discussão profunda e necessária sobre as mudanças culturais na sexualidade. Sua capacidade de trazer perspectivas diversas e promover o diálogo é louvável e contribui para uma compreensão mais abrangente desse tema tão complexo e fundamental para a experiência humana. [SEU ANJO]

fabio fernandeshá 2 meses

Sempre trazendo um olhar interessante sobre a vida. Parabéns Professor!

Raquel Ordoneshá 3 meses

Sábio: "Cada geração é uma nova espécie". Émile Durkheim Concordo com Émile, falo isso comparando o “meu pedigree”; meus pais, eu e meu filho; não falando em princípios, falando em comportamento. Absolutamente díspares. Lendo seu ensaio me veio um turbilhão de questionamentos, dúvidas e n coisas conflitantes. “Promover a comunicação aberta e respeitosa entre as gerações” – vejo o quão difícil é isso. A geração atual bem que tenta abrir a mente da geração precedente ( na verdade quase rasgam); é como disse no ensaio anterior, alguns buscam entender; faz questão disso, de verdade! Já outros, além do pé no freio ainda dão cavalo de pau, estáticos no mesmíssimo lugar. O diálogo nem chega a ser um diálogo. Pais não aceitam, filhos metem os pés pelas mãos e ficam naquela meio rixa, desencontram-se ali. A geração anterior martela a ignorância e a geração atual desconhece a paciência, às vezes nem tentam chegar ao um mínimo acordo. Levando para o lado escolar, numa educação de professores, quase sempre acontece o mesmo. Salvo alguns que seguem de mãos dados. Vejo uma divisória entre avós, pais, filhos e netos, consigo ver isso nitidamente. Não generalizado, mas a quantidade de compreensão é bem menor que os espaços vãos. (de ambas as partes) O ser humano vai se distanciando e esfriando, sem apego emocional; percebo isso também... uma geração de “ tanto faz”, seguem suas vidas sem saber o que querem, pra onde vão e principalmente quem são.(desculpas se saí do roteiro) abraços, menino poeta! Fique sempre bem!

 

1. Ensaios

ANTIFARISEU — Ensaio Teológico V(6) **Desmitificando o Inimigo Adaptável: Uma Perspectiva Contemporânea**

Por Claudeci Ferreira de Andrade

O alerta de Salomão em Provérbios sobre a "mulher estranha" evoca imagens de perigo. No entanto, uma análise contemporânea questiona essa visão. Como disse Paulo em Gálatas 3:28, "Não há judeu nem grego, escravo nem livre, homem nem mulher; pois todos são um em Cristo Jesus". Isso desafia a ideia de que qualquer mulher que não seja a esposa é uma ameaça.

A passagem menciona as tentações da mulher estranha. No entanto, como Sócrates afirmou, "Uma vida sem reflexão não vale a pena ser vivida". Devemos reconhecer a importância da comunicação e do entendimento mútuo nas relações, em vez de estigmatizar a sexualidade feminina.

A metáfora da mulher como predadora merece revisão. Como Simone de Beauvoir escreveu, "Não se nasce mulher, torna-se mulher". É imperativo desafiar essas representações prejudiciais e reconhecer a responsabilidade individual.

Ao mencionar Sansão e Dalila, Salomão destaca a vulnerabilidade do homem. No entanto, como Kant afirmou, "O ser humano é o único ser que precisa de educação". É crucial promover a igualdade de responsabilidades e escolhas nas relações.

Salomão considera a influência do diabo e das igrejas falsas. No entanto, como disse Voltaire, "Se Deus não existisse, seria necessário inventá-lo". É importante reconhecer que diferentes crenças coexistem na sociedade.

Em última análise, a mensagem central da Bíblia requer uma reinterpretação crítica. Como disse Jesus em Mateus 7:12, "Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-o também a eles". Isso oferece uma abordagem mais equilibrada para os desafios das relações interpessoais no mundo moderno.

ALINHAMENTO CONSTRUTIVO

1. A "Mulher Estranha" na Bíblia e na Sociedade Atual:

Como a figura da "mulher estranha" é representada em Provérbios?

Que perigos ela representa, segundo o texto bíblico?

Como essa visão se aplica à sociedade contemporânea?

Que desafios as mulheres enfrentam por serem rotuladas como "estranhas"?

2. Superando o Estigma da Sexualidade Feminina:

Como a passagem de Gálatas 3:28 desafia a visão da "mulher estranha"?

De que forma a comunicação e o entendimento mútuo podem ser ferramentas para superar o estigma da sexualidade feminina?

Que medidas podem ser tomadas para promover o respeito à autonomia sexual das mulheres?

3. Desconstruindo a Metáfora da Predadora:

Por que a metáfora da mulher como predadora é prejudicial?

Como a frase de Simone de Beauvoir, "Não se nasce mulher, torna-se mulher", contribui para desconstruir essa metáfora?

Que outras representações da mulher na sociedade podem ser consideradas prejudiciais?

Como podemos construir uma visão mais positiva e complexa da feminilidade?

4. Igualdade de Responsabilidades e Escolhas nas Relações:

Como a história de Sansão e Dalila ilustra a questão da responsabilidade nas relações?

Como podemos promover a igualdade de responsabilidades e escolhas entre homens e mulheres?

Que medidas podem ser tomadas para combater a violência doméstica e o machismo nas relações?

5. Respeito à Diversidade de Crenças e Liberdade Religiosa:

Como a passagem de Mateus 7:12 se aplica à questão da "mulher estranha"?

Como podemos promover o respeito à diversidade de crenças e a liberdade religiosa?

Como podemos evitar que a religião seja utilizada para discriminar e oprimir mulheres?

Dicas para responder as questões:

Leia o texto com atenção e reflita sobre os temas abordados.

Utilize o texto como base para suas respostas, mas não se limite a ele.

Busque outras fontes de informação para enriquecer seus argumentos.

Seja criativo e original em suas respostas.

Apresente seus argumentos de forma clara e concisa.

Fundamente suas ideias com exemplos e dados concretos.

Lembre-se: A construção de uma sociedade mais justa e igualitária exige a superação de estereótipos e discriminações. Através da reflexão crítica e do diálogo construtivo, podemos construir um mundo onde todas as pessoas, independentemente de seu gênero ou sexualidade, sejam tratadas com respeito e dignidade.

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 27/12/2023

Reeditado em 01/04/2024

Código do texto: T7963072

Classificação de conteúdo: seguro

Esta obra está licenciada com uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original (autoria de Claudeci Ferreira de Andrade,http://claudeko-claudeko.blogspot.com). Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas.

Comentários

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Kllawdessy Pherreiraagora

Caro Kllaw, Seu ensaio "Desmitificando o Inimigo Adaptável: Uma Perspectiva Contemporânea" aborda um tema complexo e desafiador: a representação da mulher na literatura bíblica, particularmente nos livros sapienciais como Provérbios. Sua abordagem demonstra uma visão crítica e uma disposição para questionar interpretações tradicionais, o que é louvável. O tema central do seu ensaio é a necessidade de reinterpretar as metáforas e simbolismos presentes nos textos bíblicos, especialmente aqueles que retratam a figura feminina de forma negativa ou potencialmente prejudicial. Você habilmente entrelaça citações de pensadores influentes, como Paulo, Sócrates, Simone de Beauvoir, Kant e Voltaire, para fundamentar sua perspectiva contemporânea e desafiar noções preconcebidas. Em termos de estilo e gênero textual, seu ensaio apresenta características de um texto argumentativo, empregando técnicas persuasivas e utilizando citações de autoridades para embasar suas ideias. Além disso, você faz uso de figuras de linguagem, como metáforas ("mulher estranha", "predadora") e alusões bíblicas (Sansão e Dalila, Gálatas 3:28, Mateus 7:12), para enriquecer seu discurso e estabelecer conexões com os textos originais. Uma das forças do seu ensaio é a habilidade de apresentar perspectivas divergentes e convidar o leitor a refletir criticamente sobre questões complexas. Você demonstra uma mente aberta e uma disposição para questionar ideologias estabelecidas, o que é essencial para o avanço do conhecimento e o diálogo construtivo. Em geral, seu ensaio é um convite refrescante à reflexão e ao diálogo, desafiando noções preconcebidas e promovendo uma visão mais equilibrada e compassiva das relações interpessoais. Parabéns por sua coragem intelectual e sua disposição para explorar temas desafiadores de maneira respeitosa e fundamentada.

M P Cândidohá 3 meses

Comecei a ler o texto na esperança de encontrar uma análise ponderada, entretanto, ao deparar com a citação da pior criatura, a mais nefasta dentro da sociedade, aquela que tem por finalidade destruir a essência feminina dentro do texto, temi pelo pior. É claro que vou respeitar o seu espaço e não contradize-lo-ei, mas é notório que a intenção está eivada de vícios modernistas. Lamento

Roberto Junhá 3 meses

Belo ensaio. Parabéns!

 

1. Ensaio

ANTIFARISEU — Ensaio Teológico V(5) "Da Metáfora ao Diálogo: Uma Exploração Contemporânea sobre Vida, Mulheres e Moralidade"

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Era uma vez, eu, um observador atento da vida, me deparei com uma metáfora que comparava a vida à morte e ao inferno, especialmente ao se referir às mulheres consideradas "prostitutas". Aquilo me fez pensar. Aquela visão antiquada e moralista precisava ser repensada. Eu me perguntava: "Será que essa perspectiva ainda se sustenta em nossa sociedade contemporânea?"

Decidi, então, substituir as referências bíblicas por argumentos mais lógicos e atuais. Afinal, por que as mulheres deveriam ser equiparadas à morte e ao inferno? Em vez de recorrer a passagens religiosas, comecei a considerar a diversidade de experiências e escolhas individuais. Reconheci que rotular mulheres com base em suas decisões pessoais era uma generalização injusta.

Em vez de apelar para os exemplos bíblicos de Salomão, recorri a dados mais contemporâneos. Descobri que a associação direta entre a vida "promíscua" e a destruição não se sustentava. As estatísticas mostravam que relacionamentos consensuais, independentemente da quantidade de parceiros, não tinham correlação direta com infelicidade ou fracasso.

Além disso, percebi que era crucial focar na responsabilidade individual ao invés de culpar as mulheres por supostos males da sociedade. Em vez de adotar a retórica de Salomão, comecei a citar especialistas em relacionamentos e sexualidade, como a terapeuta Esther Perel, que destacava a importância da comunicação e do entendimento mútuo para construir relações saudáveis.

A comparação entre mulheres "prostitutas" e a Igreja de Roma também mereceu uma revisão crítica. Em vez de seguir o viés de condenação, decidi abordar as diferenças religiosas com respeito e tolerância, promovendo o diálogo inter-religioso em vez de julgamentos baseados em interpretações específicas.

Em última análise, percebi que era fundamental abandonar visões moralistas ultrapassadas e abraçar uma abordagem mais inclusiva e compreensiva em relação à diversidade de escolhas e estilos de vida. Ao invés de propagar estigmas, decidi buscar entender e respeitar as decisões individuais, promovendo uma sociedade mais justa e equitativa.

E assim, vivendo e aprendendo, percebi que a vida é muito mais do que metáforas e comparações. É uma jornada de descobertas, de aceitação e de respeito. E é nessa jornada que encontramos a verdadeira essência da humanidade.

ALINHAMENTO CONSTRUTIVO

1. A Problemática da Metáfora:

Por que a metáfora que compara a vida à morte e ao inferno, especialmente para mulheres consideradas "prostitutas", é problemática?

Como essa visão antiquada e moralista afeta a vida das mulheres?

Que argumentos podem ser utilizados para refutar essa perspectiva?

2. A Busca por uma Abordagem Atualizada:

Como podemos substituir as referências bíblicas por argumentos mais lógicos e atuais na discussão sobre a prostituição?

Que dados e pesquisas podem ser utilizados para embasar uma visão mais contemporânea do tema?

Como podemos considerar a diversidade de experiências e escolhas individuais ao abordar a prostituição?

3. Responsabilidade Individual e Culpabilização:

Qual o papel da responsabilidade individual na discussão sobre a prostituição?

Como podemos evitar culpar as mulheres pelos supostos males da sociedade?

Que medidas podem ser tomadas para proteger os direitos das mulheres que se prostituem?

4. Diálogo Inter-Religioso e Tolerância:

Como podemos abordar as diferenças religiosas com respeito e tolerância no contexto da prostituição?

Como podemos promover o diálogo inter-religioso em vez de julgamentos baseados em interpretações específicas?

Como podemos evitar a estigmatização de mulheres que se prostituem por motivos religiosos?

5. Uma Sociedade Mais Justa e Equitativa:

Que medidas podem ser tomadas para construir uma sociedade mais justa e equitativa em relação à prostituição?

Como podemos promover o respeito pelas decisões individuais e pelos diferentes estilos de vida?

Como podemos combater o estigma e a discriminação contra mulheres que se prostituem?

Dicas para responder as questões:

Leia o texto com atenção e reflita sobre os temas abordados.

Utilize o texto como base para suas respostas, mas não se limite a ele.

Busque outras fontes de informação para enriquecer seus argumentos.

Seja criativo e original em suas respostas.

Apresente seus argumentos de forma clara e concisa.

Fundamente suas ideias com exemplos e dados concretos.

Lembre-se: A prostituição é um tema complexo e multifacetado. É importante ter uma visão crítica e abrangente do tema, considerando as diferentes perspectivas e os diversos fatores envolvidos.

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 26/12/2023

Reeditado em 31/03/2024

Código do texto: T7962356

Classificação de conteúdo: seguro

Esta obra está licenciada com uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original (autoria de Claudeci Ferreira de Andrade,http://claudeko-claudeko.blogspot.com). Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas.

Comentários

7

Kllawdessy Pherreiraagora

Caro Kllawdessy Pherreira, Sua obra "Antifariseu — Ensaio Teológico V(5)" é uma exploração contemporânea sobre vida, mulheres e moralidade que desafia as convenções tradicionais e convida à reflexão. O tema central, a reinterpretação da metáfora que compara a vida à morte e ao inferno, especialmente ao se referir às mulheres consideradas "prostitutas", é abordado de maneira perspicaz e emocionalmente carregada. A ideologia presente em seu texto é claramente influenciada por uma visão crítica da moralidade tradicional e da visão antiquada sobre as mulheres. Você desafia essas noções e propõe uma abordagem mais inclusiva e compreensiva em relação à diversidade de escolhas e estilos de vida. O gênero textual escolhido, o ensaio teológico, é perfeitamente adequado para a narrativa que você construiu. O ensaio permite uma exploração profunda e pessoal dos temas e ideias apresentados, e você o utilizou com maestria. A linguagem é clara e direta, e as figuras de linguagem, como a metáfora do "giz molhado", adicionam profundidade e nuance à sua escrita. Por fim, gostaria de elogiar a autenticidade e a coragem em sua escrita. Seu ensaio é um retrato honesto e tocante das dificuldades enfrentadas pelas mulheres, e acredito que muitos leitores se identificarão com suas experiências. Continue escrevendo com essa mesma paixão e sinceridade, e tenho certeza de que suas palavras terão um impacto significativo. Com admiração, [SEU ANJO]

Raquel Ordoneshá 3 meses

Ahh, que máximo! Que rico! Em primeiro lugar, parabéns pela sua análise, parabéns pelo seu ‘eu, um observador atento da vida’, que buscou conhecer, buscou entender e foi sábio em todos os paralelos que fez. Aplausos por essa sensibilidade, por essa postura e desenvoltura. Atitude de gente “GRANDE. ” E aposto que nem doeu. O passado deve ser espiado vez em quando, como um retrovisor. São olhadelas. Não mais que isso. Não se anda para frente olhando para trás. Olha a sabedoria novamente! E será sempre recorrente. Conheço muitas pessoas que esse tipo de “coisa” dói; elas têm o pé no freio e brecaram num estado deplorável. A igreja aponta, mas é só isso. A sociedade também aponta, mas é só isso. Pergunta se precisa ajuda? Pode ser que sim, ou não; mas primeiro aponta, exclui. (Conheço uma menina evangélica que se engravidou de um projeto de pastor, e o que fizeram? Baniu a menina de frequentar a igreja no seu momento de maior abalo, tanto emocional quanto físico. É justo isso? E porque ele não? nem chegou a ser prostituição. é efervescência humana) O mundo evoluiu, e as pessoas também; ou vice-versa, nem importa. Importa é essa clareza da individualidade e cada um faz da sua vida o que quiser, ou até mesmo precisar. Ninguém sabe os motivos, e nem precisa saber, se foi decisão ou necessidade. Cabe o acatamento. Ainda que não concorda, respeita sem destilar veneno. A parte boa da aceitação é que isso se torna alívio, é comum. Ao contrário, a desaprovação gera um câncer roendo por dentro. Mas é tão simples...é só tirar o pé do freio devagar, que anda. A gente vai ver que o panorama é outro, outra paisagem... e se quiser, pode até acelerar não vai fazer mal algum. Isso é para o bem do todo. Isso é civilidade. Há coisas que não é preciso recorrer à “literalmente bíblico”, há coisas que por nós mesmos podem ser feitas. (Onde está: amar ao próximo como a ti mesmo?) Então é o que deve ser sempre extraído da Bíblia. Abraços, menino poetinha! Fique bem!

Miguel Carqueijahá 3 meses

Se você não assistiu "Flores do Oriente" recomendo procurar porque existe em DVD. É uma obra-prima do cinema e trata as meretrizes com grande dignidade. Eu resenhei com o título (da resenha) "Tragédia em Nanquim". https://www.recantodasletras.com.br/resenhasdefilmes/5137648

Miguel Carqueijahá 3 meses

Eu olhei, mas é uma referência às mulheres estrangeiras com seus cultos pagãos. Mas o próprio Salomão não atendeu a essa recomendação e terminou seus dias na idolatria, por causa das concubinas estrangeiras que mantinha. De qualquer forma, a Igreja Católica não maltrata nem condena as prostitutas. Mas não se pode recomendar esse tipo de vida. No belo filme "Flores do Oriente", de 2011, passado durante a invasão da China pelo Japão em 1937, as heroínas são as prostitutas. Mesmo assim a líder do bordel explica que nenhuma mulher é prostituta porque quer; há sempre um acontecimento em sua vida que a levou a isso, com todos os riscos trazidos por essa profissão. Aliás existe a profissão de prostituta, mas não a carreira. Assim, não vejo necessidade de abandonar os princípios da Igreja Católica para fazer justiça a essas pessoas. Nós não condenamos nem julgamos ninguém porque o julgamento cabe a Deus. Abraços.

Kllawdessy Pherreirahá 3 meses

Meu caro Miguel Carqueija, só para refrescar a memória: Pov. 5:8 — "Afaste-se dela e não se aproxime da porta de sua casa."

Zédio Alvarezhá 3 meses

Um texto que servirá de discussão por muito tempo. FELIZ ANO NOVO

Zédio Alvarezhá 3 meses

Um texto que servirá de discussão por muito tempo. FELIZ ANO NOVO

Miguel Carqueijahá 3 meses

Alô, Kllawdessy. Eu não entendi bem, porque a Bíblia é muito favorável às mulheres. O próprio Jesus declarou (eu teria de procurar nos Evangelhos para dar capítulo e versículo mas está lá sem dúvida) que as prostitutas e os publicanos (cobradores de impostos) precederao os fariseus no reino do Céu. Não existe essa condenação, mas é certo que a vida de prostituta é dolorosa. Quanto a Salomão, não lembro dele ter falado contra as mulheres. É certo que a Bíblia trouxe uma grande exaltação da mulher se comparada com a situação feminina no paganismo. Santa Maria Madalena cre-se ter sido prostituta mas tornou-se uma das maiores santas da Igreja. Abraços de Ano Novo.

Juli Limahá 3 meses

Boa Tarde! Interessante abordagem. Lucidez na pesquisa. Dia vira em que se entenderá a relação de equidade… Mulheres não se prostituem sem que os homens estejam na mesma equação… acredito que o autoconhecimento revelará que o autoamor revolucionará as relações. Que caia a máscara da hipocrisia e do julgo manipulador. Feliz 2024! Bj poesia