A ÉTICA DO PURGATÓRIO (Os pais são os maiores antiéticos, mentem fingindo acreditar na mentira da escola.)

Crônica

A ÉTICA DO PURGATÓRIO (Os pais são os maiores antiéticos, mentem fingindo acreditar na mentira da escola.)

domingo, 16 de maio de 2010
Por Claudeci Ferreira de Andrade
            Qualquer discussão sobre ética e profissionalismo deveria interessar a toda comunidade escolar (interna e externa), e em especial aos indivíduos mais esclarecidos, os que têm condições de confrontar os documentos tendenciosos vindos das instâncias maiores, porque são poderosos. Acreditar em citações infundadas é coisa de criança. Quando éramos crianças, tinha de ser dito o nosso dever, digo ao referente às boas maneiras. Havendo crescido num lar ético e educado, não é preciso que se no-lo diga novamente. O assunto em voga aqui é se nossa obediência constitui uma expressão da ética advinda do conhecimento de causa ou da mera subjugação ao poder. Pois, na educação é assim, é dito o conveniente, se é importante no momento! Vale tudo a salvação de quem tem poder, ignora-se o certo, e o desconhecimento do receptor favorece a subjugação. E por falar em conveniência, não podemos esquecer de que no atual sistema, os bons ficam ruins e os ruins nunca ficam bons. Para prevalecer me fiz ruim, acomodei-me, sim, apenas queria evitar indisposição com os que me cercavam. Eu nunca soube me importar com os orgulhosos demais, chamando-me de incompetente. Com o tempo, contaminar-se-ão também. Assim brincamos na gangorra profissional do professorado público sem a qualidade esperada. Às vezes, tenho me calado com um sufoco na garganta porque a maioria maltrata o inconveniente, ou melhor, conquista com unhas e dentes, violentamente, o favorável para si.
          Cá no corpo docente, quando alguém sai do meio dos amigos, é eleito para coordenador ou diretor, esse promove a si mesmo uma mudança de relacionamento. Circunda-se de uma nova atmosfera de recíprocas obrigações, pelo menos, em parte, deveria ser assim. Mas, a maioria dos diretores escolares eleitos torna-se corpo estranho na equipe. Alguns se tornam novas pessoas, porém desconhecidas, entram num novo tipo de vida, isto é, uma vida independente, sem preocupação com o bem-estar, com a segurança e com a integridade dos outros, outrora colegas íntimos.

          E mais para cá, no meio dos subalternos,  nossa relação com os líderes não deve ser assegurada num ambiente de desonestidade, perseguição, desordem, ódio e hostilidade. Isso não funciona nem mesmo no Purgatório!  Obediência em base legal é simplesmente a viabilização da ética...

           Agora compreendo por que algumas autoridades do meio educacional querem abolir a eleição direta para diretor escolar, pelo menos, se não for ético é coerente. Você prefere ser subjugado por um chefe, chefe imposto e indicado ou desconsiderado por um "amigo", alguém em quem votou porque confiava e depositava credibilidade? Não seria mais ético se  talvez tivéssemos diretores por formação e concursado ao cargo? Só assim, eles teriam tempo suficiente para aprender a trabalhar com mais ética. Apesar da fala do Albert Einstein: "Especialista é alguém que lhe diz uma coisa simples, de maneira confusa, de tal forma a fazer você pensar que a confusão é culpa sua". A maior tragédia de um professor comum eleito à direção contecerá depois do mandato, terá que voltar ao meio dos colegas “mortos e feridos”, no pós-guerra! Os sábios pensarão mais nesta frase do comentário de capa do filme "Detenção": "Dê a um homem um pouco de poder e ele comete coisas inesperadas. Tire de um homem seu orgulho e sua humanidade e ele acaba fazendo coisas piores!"
           A ética do purgatório é esta: Um aluno com onze anos de idade pode votar, escolhendo seu diretor escolar, mas não pode resolver sua vida estudantil na escola sozinho. E o pai vota no candidato à direção que o filho sugerir. O aluno de menor não podendo receber nem mesmo o seu próprio boletim, traz o pai desenformado,  e ele nem sabe qual é a série e a sala do filho, e também motivado por ele vota no candidato simpático a família! Os pais são os maiores antiéticos que já conheci no mundo da educação, mentem fingindo acreditar na mentira da escola. 

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 16/05/2010
Código do texto: T2259983

Esta obra está licenciada sob uma Licença Creative Commons. Você pode copiar, distribuir, exibir, executar, desde que seja dado crédito ao autor original (autoria de Claudeci Ferreira de Andrade,http://claudeko-claudeko.blogspot.com). Você não pode fazer uso comercial desta obra. Você não pode criar obras derivadas.

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31/08/2010 21:00 - Miralva Viana

Olá!Claudeko, Penso que o diretor não deveria agir assim. Entretanto, os colegas também se afastam, o cargo se torna um castigo. Perde-se a cumplicidade, o bate papo legal, os segredos e as risadas. Precisa-se mudar as mentalidades. O diretor precisa de parceria, apoio e ter jogo de cintura. Abraços!

16/05/2010 15:48 - RONALDO JOSÉ DE ALMEIDA

Muito bom, Claudeko! Gostei muito.

16/05/2010 09:20 - Mazé Carvalho

Caro senador, Ética, para muitos, é palavra riscada do vocabulário, demodê.Para tantos outros, palavra desconhecida.Todas as pessoas "deveriam" possuir senso ético para,assim, avaliar e julgar suas ações.A ética está relacionada a postura que cada um assume diante da vida. Deveria permear as relações dentro de um grupo como indicador de limites em relação as nossas responsabilidades e as nossas limitações. Cá pra nós, senso ético é algo que, definitivamente, não faz parte do cárater de muitos.Parabéns pelo texto. Bjs recheadinhos de carinho. Mazé

MOTIVEMO-NOS UNS AOS OUTROS (Motivação profissional exemplar é a de uma prostituta; recebe um bom salário para gozar! )

Crônica

MOTIVEMO-NOS UNS AOS OUTROS (Motivação profissional exemplar é a de uma prostituta; recebe um bom salário para gozar! )

sábado, 8 de maio de 2010

Por Claudeci Ferreira de Andrade

            Sem motivação não podemos aumentar as atividades da Unidade Escolar. Sem motivação não podemos impressionar a comunidade com crescimento.
            Acho ideal nos motivarmos uns aos outros com a maravilhosa dádiva de um bom relacionamento, já que nossos líderes políticos não têm recursos motivadores, pois deviam tentar com promessas reais e menos oníricas. Motivar-nos como eles querem praticamente está muito além de nossas condições profissional e humana: exigem sempre horas extras não remuneradas. Depois, dizem: — "vocês não querem ser motivados". Quem não quer um bom motivo para ser útil? Nesse caso, louvado sejam as prostitutas ganhadoras de um bom salário, gozando na vida! Por isso, é o trabalho de maior expansão espacial e temporal. Disse Bruna Surfistinha: "Não há coisa melhor do que ganhar dinheiro para gozar."  (Pacheco, Raquel (Bruna Surfistinha); O que aprendi com Bruna Surfistinha - Lições de uma vida nada fácil; 1ª edição, editora Panda Books; 2006; Pág.182).
            A motivação vem de alguém motivado, não de atores com máscaras bonitas. Porque elas sempre caem! A motivação de um é sempre a fonte da motivação do outro. Mas, um precisa ser o primeiro! Temos a capacidade de motivar o outro, sim, até ao mesmo grau em que temos incentivos concretos e vantajosos nos permitindo verdadeiramente se motivar e motivar o outro, dividindo as vantagens.
            Para um funcionário público de muitos anos na educação, o seu melhor é apenas sua “obrigação”, ou o que ele tem prazer em fazer. Ele não pode fazer o excedente, o emocionalmente estressante, o de pouca atração e sem recompensa extra. Se o obrigarem, como disse, tudo isso estará praticamente além de suas forças. E, também, não adianta nossos chefes nos ordenarem isto ou aquilo, baseados apenas em normas e responsabilidades de todo mundo. No caso da escola, há coordenador pedagógico utilizando-se de direitos e imperativos, impondo-se, sobrecarregando sua equipe, obrigando assim os professores a trabalhar sem razão, produzindo uma papelada sem fim, dessa forma não sobra espaço para motivação, depois quando ele tenta se aproximar, querendo contar com a ajuda dos mesmos, eles se escoram, por não haver uma relação de confiança e cumplicidade, mas de "ferração": "cabo de guerra".   

           A lei do menor esforço é real e prática do ser humano em todos os setores, e só as vantagens e propinas podem quebrá-la. Não precisamos da ajuda de ninguém, se usamos um vestuário adequado, pois nossa aceitação pessoal depende da boa aparência. Não precisamos de motivação maior ao nos alimentarmos bem se temos a saúde como lucro.
            Qual espécie de influência e de quem a queremos se ninguém se importa com nossos problemas pessoais? Os problemas da vida nos motivam erroneamente à direção do alívio. Se os patrões entendessem isso se preocupariam mais com a boa motivação, aquela geradora de prosperidade tanto no líder, bem como no liderado. Do contrário, a má motivação tem a poderosa força da inércia como energia: estagnação.
            Como nos tornarmos funcionários produtivos e felizes  sem a sã motivação,  que, ainda, é dom de Deus? É fruto de um espírito altruísta! Sem falar da automotivação, esse veneno, ou melhor, o combustível daqueles de visão unilateral, focados no fim último. Não sei se é coerente, mas vou arriscar terminar esta crônica filosófica com o pensamento de  Paul Valéry: "Um homem sério tem poucas ideias. Um homem de ideias nunca é sério."  Por ventura, alguém vai me levar a sério! Se não, não precisarei dessa falsa motivação para ser um  grande professor.

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 08/05/2010
Código do texto: T2244108

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Homenagem

SEGURANÇA NO AMOR DE MÂE (Homenagem à minha mãe: Maria José Ferreira de Andrade)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Era uma tarde de maio, o aroma de bolinhos fritos pairava no ar, despertando lembranças adormecidas em meu coração. Sentado à mesa da cozinha, onde tantas vezes vi minha mãe preparar aquelas delícias, fui transportado no tempo, revivendo momentos que moldaram minha essência.

Maria José Ferreira de Andrade, minha mãe, carregava em seu nome a essência da Sagrada Família. Como seu nome predestinava, ela foi meu porto seguro, uma manjedoura acolhedora em meio às tempestades da vida. Seu amor era um fogo inextinguível, que aquecia minha alma mesmo nos dias mais frios de minha rebeldia juvenil.

Ainda menino, ela me ensinou as primeiras lições sobre trabalho e honestidade. Com seus bolinhos fritos, que eu vendia na porta da escola, aprendi o valor do esforço e da perseverança. Cada moeda que tilintava em minha mão era um testemunho silencioso de seu amor traduzido em atos concretos.

Seu amor me ofereceu não apenas uma segunda chance, mas inúmeras. Em seus olhos, eu era sempre aquele menininho que precisava de mais uma oportunidade para acertar. Mesmo quando minhas palavras a feriam ou meu comportamento me tornava indigno de seu afeto, ela permanecia firme, suas brasas de amor ardendo sobre minha cabeça rebelde.

Seus castigos e repreensões, que na época pareciam injustos, hoje entendo como expressões de um amor que desejava me ver trilhar o caminho do bem. Como um habilidoso ferreiro, ela usava o calor de seu amor e a firmeza de sua disciplina para moldar meu caráter, consertando com ferro e madeira as falhas de minha personalidade em formação.

Com o tempo, compreendi que ninguém, a não ser eu mesmo, poderia me separar do coração de minha mãe. Seu cheiro, seus cuidados, seu olhar - tudo isso era um chamado constante para que eu retornasse ao lar, como o filho pródigo que finalmente entende o valor do amor incondicional.

Num dia como qualquer outro, ela partiu. A despedida eterna que nunca aceitei completamente. Como poderia? Seu amor parecia tão vasto, tão eterno, que a ideia de sua ausência era inconcebível. Mas descobri que o amor de mãe transcende a presença física. Ele vive em mim, nas lembranças, nos ensinamentos, nas energias etéreas que sinto quando mais preciso de conforto.

Hoje, no segundo domingo de maio, dia oficialmente dedicado às mães desde 1932 por decreto de Getúlio Vargas, reflito sobre essa corrente viva de amor que nasce no íntimo de Deus e chega até nós. Penso em minha mãe e sei que, de alguma forma, ela também pensa em mim. Nosso elo é eterno, inesgotável, fluindo para sempre de onde quer que ela esteja.

Vivo cada dia tentando honrar seu legado, absorvendo suas energias e vivendo da maneira que sei que a faria sorrir. Pois entendi, finalmente, que o amor de mãe é uma força que nem mesmo a morte pode apagar. Ele continua, vivo e pulsante, em cada ato de bondade, em cada lembrança doce, em cada bolinho frito que ainda faço, mantendo viva a chama de seu amor eterno.

E você, caro leitor, como mantém viva a chama do amor de sua mãe? Pois saiba que, assim como em minha experiência, o amor dela por você é eterno, transcendendo tempo e espaço, sempre pronto para aquecer seu coração nos momentos em que mais precisar.

Duas questões discursivas sobre o texto:

1. O texto apresenta uma visão profunda sobre o amor materno. De acordo com o autor, quais são as características mais marcantes desse amor e como ele influencia a formação da identidade de um indivíduo?

Esta questão convida os alunos a refletirem sobre a complexidade do amor materno, suas diferentes manifestações e o impacto que ele exerce na construção da personalidade.

2. O autor utiliza diversas metáforas para descrever o amor materno. Analise essas metáforas e explique como elas contribuem para a compreensão da profundidade e complexidade desse sentimento.

Esta questão estimula os alunos a analisarem a linguagem figurada utilizada no texto e a refletirem sobre como as metáforas podem enriquecer a nossa compreensão de experiências emocionais complexas.

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 02/05/2010

Reeditado em 30/07/2024

Código do texto: T2232300

Classificação de conteúdo: seguro

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Kllawdessy Pherreiraagora

Querido Kllawdessy, ao ler sua homenagem, "Segurança no Amor de Mãe," fui profundamente tocado pela sensibilidade e emoção presentes em suas palavras. Seu texto é uma verdadeira ode ao amor materno, carregado de nostalgia e gratidão. Você capturou de forma brilhante a essência do tema central: o amor incondicional de sua mãe, Maria José Ferreira de Andrade, que, como uma manjedoura acolhedora, abrigou suas tempestades e moldou seu caráter. Seu texto, escrito em primeira pessoa, se enquadra no gênero da crônica, com toques autobiográficos e uma narrativa envolvente. A escolha do cenário — a cozinha, com o aroma dos bolinhos fritos — serve como uma metáfora para o conforto e a segurança proporcionados pelo amor materno. A imagem dos bolinhos não apenas simboliza o carinho da sua mãe, mas também representa as primeiras lições de honestidade e trabalho duro que ela lhe ensinou. Através dessas memórias, você constrói um elo poderoso entre o passado e o presente, evidenciando como essas experiências formativas continuam a influenciar sua vida. Sua escrita é rica em figuras de linguagem e construção. A metáfora do "fogo inextinguível" para descrever o amor de sua mãe é particularmente eficaz, transmitindo a ideia de um amor eterno e caloroso, que nunca se apaga. O uso da expressão "brasas de amor ardendo sobre minha cabeça rebelde" é uma imagem poética que transmite a intensidade do amor e da disciplina maternos, destacando o papel formador que ela teve em sua vida. Além disso, a comparação de sua mãe a um "ferreiro habilidoso" reforça a ideia de que seu amor e disciplina foram instrumentos para moldar seu caráter, como um artífice que trabalha com ferro e madeira. Seu texto é uma bela homenagem, carregada de amor e respeito, e me tocou profundamente. Sua habilidade em transmitir sentimentos tão autênticos e íntimos é notável. Continue escrevendo com essa paixão e autenticidade, pois suas palavras têm o poder de inspirar e tocar corações. [Seu Anjo]

Vanice Zimerman IWAhá 11 meses

Linda e carinhosa homenagem, repleta de gratidão e aprendizado, parabéns Kllawdessy! Boa noite e um poético fim de semana, abraços Van.🍁☕🌸🖌

OS FEIOS SE AMAM IGUALMENTE ("Deixemos as mulheres bonitas aos homens sem imaginação." Marcel Proust .)

Crônica

OS FEIOS SE AMAM IGUALMENTE("Deixemos as mulheres bonitas aos homens sem imaginação."
Marcel Proust .)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

          Eu gosto de mulheres feias, pobres, baixinhas e magras; são rejeitadas e carentes, assim tenho ajudado quem precisa realmente de carinho e atenção. Se "pego" alguma "bonitona" é a gratidão de Deus sorrindo para mim, por eu motivar à vida aquelas de quem já lhe tiraram a esperança. Aliás, toda mulher deitada gozando é linda! As sábias sabem se deitar criativamente, elas não se vulgarizam, medindo cada benefício trocado. Aprendi com Charles Darwin que na história da humanidade (e dos animais também) aqueles que aprenderam a colaborar e improvisar foram os que prevaleceram. Por isso, acredito também em Marcel Proust quando diz: "Deixemos as mulheres bonitas aos homens sem imaginação". E digo também, ou aos que querem procriar, há quem pense em "Raça Ariana".
          As que se fazem feias vingam-se, ignorando os comuns. Querem homens bonitos também! Mas, recebem como consequência a concretização das palavras de Marcel Proust: "A mulher que amamos só poucas vezes satisfaz as nossas necessidades, pelo que lhe somos infiéis com a mulher que não amamos."
         Dói mais a "patada" de uma mulher feia do que a indiferença das beldades! Porque fere a alma, pois quando um homem comum se dirige a uma mulher feia, põe a alma na frente, com os mais nobres sentimentos. Essas pessoas com as quais a natureza foi cruel demais, sempre descontam em quem está próximo. Não basta uma feiura levar a outras formas de ser feio, querem pisar. Explicando melhor, não gosto da feiura, mas amo as portadoras de traços físicos não padronizados. Para mim importa mesmo é a saúde física, mental e espiritual. E a eficiência no proceder é  mais do que qualquer plástica! Eu quero simplesmente uma mulher com a compostura de Clarice Lispector: "A feiura é o meu estandarte de guerra. Eu amo o feio com um amor de igual para igual". A humildade ornamenta o interior de uma mulher: "A beleza de vocês não deve estar nos enfeites exteriores, como cabelos trançados e joias de ouro ou roupas finas. Ao contrário, esteja no ser interior, que não perece, beleza demonstrada num espírito dócil e tranquilo, o que é de grande valor para Deus." (I pd 3:3,4). 
          Ou seja, mulher feia, assim, é lindo, eu a quero! Ser feio não dói, pois não sofro tanto! Agora, tornar-se feio(a) é dolorido, nojento e fétido; abominável. É como disse o sábio Salomão: " Há quatro coisas que a terra não pode tolerar: (...)a mulher de mau gênio que arranja casamento; (...) (Pv. 30:21,23 NTLH).

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 16/03/2010
Código do texto: T2142417

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09/04/2010 22:31 - ALEXANDRE MOHOR

realmente quebrar o sentido lógico buscando a lógica onde a multidão não acha é um meio de se adaptar com novas aptidões e, por isso, sobreviver... Charles tinha razão... e toda mulher deitada gozando é linda mesmo...

16/03/2010 21:28 - ZORA

Ola rapaz,gostei do seu texto dei umas risadinhas BEM LEGAL...Recordei de meu irmão que dizia: "Quando me ve com MULHER feia ,pode separar que é briga" Gostei também de saber que somos vizinhos! Goiania a Senador Canedo é um pulo ,AINDA MAIS QUANDO SE TRATA DE POeTAS e POETISAS..KIAKIAK Espero desde já nos tornarmos amigos...visite meu cantinho do pensar..Ficarei grata...

    

Crônica

 
1. Crônica

Desiludido pela Tradição: A Crise das Instituições e dos Papéis Sociais (Filhos de Deus, irmãos de ninguém!)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Assisti ao filme A Virada, de Alex Kendrick, e confesso: saí tocado por um desejo quase ingênuo de ser melhor — melhor funcionário, melhor cristão, melhor pai. Esse tipo de filme tem esse poder raro: por alguns instantes, parece reorganizar o mundo moral dentro de nós. Mas a empolgação inicial logo deu lugar a uma pergunta mais incômoda: por que, apesar de tantos discursos edificantes, tantas instituições continuam produzindo frustração, fracasso e desencanto?

Foi então que pensei na Educação Pública, na Igreja e na Família — pilares que todos juram defender, mas que muitos sustentam-se apenas pela aparência. São estruturas veneradas no discurso, porém esvaziadas na prática. Mantêm-se de pé como fachadas bem pintadas: por fora, respeitáveis; por dentro, ocas. Acreditamos que estão vivas porque ainda funcionam burocraticamente, quando, na verdade, sobrevivem de simulacros e de uma fé cega em sua própria importância histórica.

O problema se agrava quando a confusão conceitual vira método. Nas instituições que deveriam formar e educar, passou-se a tomar a parte pelo todo: o aluno, o fiel ou o membro que gera verba é elevado à condição de “patrão”, enquanto o sistema se curva para agradá-lo. A metonímia, aqui, não é recurso estilístico — é um erro estrutural. A escola deixa de formar para reter; a igreja deixa de orientar para não perder fiéis; a família terceiriza sua responsabilidade moral. O resultado é um pacto silencioso de mediocridade.

Lembro-me, então, da advertência atribuída a Salomão: “Há quatro coisas que a terra não pode tolerar: o escravo que se torna rei; o tolo que se farta; a mulher de gênio difícil que se casa; e a serva que toma o lugar de sua senhora” (Pv 30:21-23). Não se trata de elitismo moral, mas de ordem simbólica: quando papéis se confundem, instala-se o caos. O discípulo deixa de ser discípulo, o educador deixa de educar, e a formação técnica — que deveria ser o mínimo — dissolve-se em concessões.

É repugnante, por exemplo, responsabilizar o professor pela ausência de caráter do aluno quando essa desmoralização foi aprendida no lar. À escola cabe instruir; à família, formar; à sociedade, garantir critérios justos de reconhecimento. Quando tudo se mistura, ninguém responde por nada.

Também é uma ilusão perigosa acreditar que a religião, por si só, transforma personalidades. Se assim fosse, o indivíduo perderia sua identidade, esqueceria sua história familiar e substituiria o caráter por slogans espirituais. Não é raro ver, sob o rótulo da fé, pessoas intolerantes, alunos descompromissados, sujeitos difíceis de convivência — reivindicando direitos “conquistados pela fé”, mas esquecidos de qualquer dever. Filhos de Deus, irmãos de ninguém.

A estes, a advertência permanece atual e incômoda: fé sem obras é morta. Não porque falte crença, mas porque sobra encenação. Instituições não se salvam por discursos, e pessoas não se transformam por pertencimento simbólico. Quando a honestidade deixa de ser prática cotidiana e vira apenas linguagem institucional, o colapso já aconteceu — só ainda não foi oficialmente reconhecido.

Talvez a verdadeira virada não esteja no cinema nem nos púlpitos, mas na coragem de desmontar fachadas, devolver responsabilidades a quem de direito e aceitar que nenhuma instituição sobreviverá se continuar confundindo aparência com vida.

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Como seu professor de Sociologia, trago hoje uma proposta de reflexão sobre as nossas Instituições Sociais. O texto que acabamos de ler é uma provocação necessária sobre o "vazio" que muitas vezes se esconde por trás de estruturas que consideramos sólidas, como a Escola, a Família e a Igreja. Na sociologia, estudamos que as instituições servem para organizar a vida em sociedade e transmitir valores. Mas o que acontece quando elas viram apenas "fachadas"? Aqui estão 5 questões para exercitarmos nossa análise crítica:

1. Instituições como "Fachadas". O autor afirma que muitas instituições (Escola, Igreja, Família) mantêm-se de pé apenas pela aparência e pela burocracia, sendo "veneradas no discurso, porém esvaziadas na prática". Questão: Explique, com suas palavras, o que significa dizer que uma instituição social sobrevive apenas como um "simulacro". Como essa falta de conteúdo real afeta a confiança dos indivíduos na sociedade?

2. Socialização Primária vs. Socialização Secundária. O texto destaca que é "repugnante responsabilizar o professor pela ausência de caráter do aluno quando essa desmoralização foi aprendida no lar". Questão: Diferencie o papel da Família (Socialização Primária) do papel da Escola (Socialização Secundária) na formação do indivíduo, conforme discutido no texto. O que acontece com a sociedade quando essas responsabilidades são "terceirizadas" ou misturadas?

3. A Transformação do Indivíduo em "Cliente". O autor menciona que o aluno ou o fiel passou a ser tratado como um "patrão" que o sistema busca agradar para não perder a verba ou o membro. Questão: De que maneira a lógica do consumismo (tratar tudo como mercadoria) prejudica a função educativa e moral das instituições sociais? Por que o ato de "querer agradar" pode levar a um "pacto de mediocridade"?

4. Conflito e Confusão de Papéis Sociais. O texto cita um provérbio sobre o "caos" que se instala quando os papéis se confundem (o discípulo que não é discípulo, o educador que não educa). Questão: Na sociologia, cada indivíduo ocupa um status e desempenha um papel social. Por que a clareza sobre "quem deve fazer o quê" é importante para o equilíbrio de uma comunidade? Quais as consequências sociais quando o educador deixa de exercer sua autoridade pedagógica para não desagradar o aluno?

5. Ética do Discurso vs. Ética da Ação. A crônica termina afirmando que "fé sem obras é morta" e que pessoas não se transformam apenas por "pertencimento simbólico". Questão: Como a desarticulação entre o que se diz (discurso institucional) e o que se faz (prática cotidiana) contribui para o que o autor chama de "colapso" das instituições? Dê um exemplo de como a honestidade prática vale mais para a sociedade do que um rótulo ou slogan.

Dica do Prof: Para responder a essas perguntas, pensem na realidade que vocês observam ao redor. A sociologia não está apenas nos livros; ela está no modo como nos comportamos no pátio, em casa e em nossas crenças.

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 21/04/2010

Reeditado em 20/12/2025

Código do texto: T2210077

Classificação de conteúdo: seguro

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Kllawdessy Pherreiraagora

Prezado Kllawdessy, seu texto pulsa com inquietação e coragem crítica. O tema central — a crise das instituições e a corrosão dos papéis sociais — é tratado com vigor reflexivo, revelando uma ideologia que denuncia a superficialidade das estruturas tradicionais e a inversão simbólica que alimenta a mediocridade coletiva. Há uma defesa implícita da responsabilidade individual e da autenticidade moral, contraposta ao simulacro institucional. O gênero escolhido, a "crônica reflexiva", é bem explorado: inicia com uma experiência pessoal (o impacto do filme) e evolui para uma análise social ampla, mantendo o tom opinativo e argumentativo. O estilo é denso, culto, e marcado por recursos expressivos como "metáforas" (“fachadas bem pintadas”), "antíteses" (aparência versus vida), e "intertextualidade bíblica", que reforça a dimensão ética do discurso. A crítica à metonímia estrutural é brilhante — transforma uma figura de linguagem em denúncia conceitual, conferindo originalidade. Como ponto forte, destaco a "força argumentativa e a riqueza vocabular", que conferem autoridade ao texto. A imagem final — “fachadas” versus “vida” — é poderosa e sintetiza a essência da reflexão. Em suma, seu texto é instigante e necessário. Ele não apenas denuncia, mas provoca reflexão profunda — e isso é um mérito raro. Continue explorando essa fusão entre experiência pessoal e crítica social: é aí que sua voz se torna única.

Miralva Vianahá 15 anos

Olá! Claudeko, Não devemos nos desencantar com a falta de pudor das pessoas. Devemos sempre pregar a verdade e sermos honestos sempre. Lindo texto! Abraços!

MVAhá 15 anos

Parabéns! Não jogou culpa! Ela já existe em todos! Abraços!

SILVIA REGINA COSTA LIMAhá 15 anos

Como vai, poeta? *** Bom Dia! *.. um pensamento inquietante e reflexivo..pois todos temos nossa parcela de culpa - até por nossa omissão que seja ... Há uma - Meu Lirismo - em meu pequeno poema de hoje ** Um beijo azul com saudades

PAIXÃO, CLAUDEKO! (Às vezes o homem prefere o sofrimento à paixão — Fiódor Dostoiévski)

               

Apelo

PAIXÃO, CLAUDEKO! (Às vezes o homem prefere o sofrimento à paixão — Fiódor Dostoiévski)

quarta-feira, 21 de abril de 2010

Por Claudeci Ferreira de Andrade

          Ninguém nasce para ninguém, porque são as circunstâncias as unidoras de uns nos outros, porém há aquelas que são temporárias, outras são eternamente; uns firmemente mais que outros! Apenas sei de mim.
           Vá, minha Musa inspiradora, por aonde for e até por caminhos tortuosos, eu lhe espero; nossos caminhos são circulares e quando me encontrar de novo, se ainda restar fôlego em mim, aceito os restos de si. Minha "filha pródiga", talvez devesse agora me chamar Vânio ou Vanuso, pois tenho tudo a ver com a esperança doentia que não sara.
          Quem sabe, queira ser convencida de meus desejos, cativada por um bom cavalheiro, ou ainda um joguinho, um charme que seja! É só abrir o coração e ver, já estou em meu limite, e se é pouco, some com o seu, todo restante para me doar: compreensão! Ou vai querer me ver o tempo todo nessa vidinha vegetativa por escolha! Quer queira ou não, se não agora, quando morrer serei a eterna vítima de seus caprichos, morri de saudade e apenas servirei de adubo no jardim da vizinha pois não saio daqui.

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 21/04/2010
Código do texto: T2209846

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HOMENS COMO ÁRVORES (Estou tirando a “casquinha” de quem para resolver meu problema?)

Crônica

HOMENS COMO ÁRVORES (Estou tirando a “casquinha” de quem para resolver meu problema?)

sábado, 10 de abril de 2010
Por Claudeci Ferreira de Andrade

       No colégio, contemplei uma forma de poder diferente do poder do professor, da coordenadora, da secretária; a meu ver, cruel e passional! A agente de limpeza, com uma faca na mão, roletava de fora a fora a casca do tronco de uma árvore a qual enfeitava a área verde do pátio. Já faz alguns meses, mas é ali, onde ainda tranco minha bicicleta com a certeza de que estaria protegida dos malfeitores, misturados com nossos alunos, porém já prevejo a perda de meu apoio, madeira apodrece rápido e ela já está muito seca.
       — "A árvore derrubava muitas folhas, dava trabalho varrer!" Essa foi a plausível justificativa, todavia como cada crime tem suas fabulosas justificativas, esta, além disso, é uma evidência de abuso de poder e de legislação em causa própria.
       O grito de dor daquela árvore, no momento do esfolamento fatal, não foi ouvido, mesmo tendo muitos espectadores, entretanto ecoa até hoje! Soaram vocativos estridentes ao coração incessível! E como não pude deter aquela “educadora” em seu ritual macabro, pois estava com a consciência amortecida pela a visão unilateral certa de que estava resolvendo o seu problema, agora apanho aqueles gritos, encorporo ao meu, e o levo até mais longe: o mundo das ideias.
       Como formar uma consciência ecológica, no seio da Instituição de Ensino, se há o visível  testemunho daquela madeira seca com a cicatriz em forma de uma cintura sem reparo, contradizendo qualquer coisa nobre? E logo, teremos só resto de um tronco podre, e finalmente um vazio! Por que ainda não a tiraram e já plantaram outra no lugar? São tantos os questionamentos sugeridos por aqueles beneficiados da sombra da outrora frondosa árvore! O que dizem os pássaros, os insetos, os líquens e a biodiversidade! Porém, um não pode calar! Será se todos os agentes, e até de outros setores da educação, usam o mesmo princípio, assim, resolvendo os seus problemas? Onde a tal funcionária aprendeu aquele procedimento? Compreendo quando um caçador de coelho acuado por um bicho grande atira em todas as direções, ferindo as árvores e até o pé dele mesmo. Sobretudo não compreendo até que ponto pode ir um funcionário para agradar o patrão!

       Dessa vez, foi só a casca, mesmo assim foi o suficiente para todo bom leitor da cena de então, imaginar uma bicicleta, instrumento ecologicamente correto, se apoiando em uma árvore seca de tronco escoriado, também paradoxal! Precisamos entender um fato: “tirar o couro” leva a óbito. Estou tirando a “casquinha” de quem a fim de resolver meu problema? Não gostaria de ser taxado de criminoso por incriminar o destruidor de árvore. O poder usado nessa forma de viver não é natural, é como diz o provérbio Árabe: “A árvore quando está sendo cortada, observa com tristeza que o cabo do machado é de madeira”. E eu quero fazer minhas as palavras de Tom Jobim: “Quando uma árvore é cortada ela renasce em outro lugar. Quando eu morrer quero ir para esse lugar, onde as árvores vivem em paz.”

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 10/04/2010
Código do texto: T2188867

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