"Se você tem uma missão Deus escreve na vocação"— Luiz Gasparetto

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quinta-feira, 30 de novembro de 2023

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(4) A Busca pela Aprovação Divina e Humana

 


  1. Ensaios

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(4) A Busca pela Aprovação Divina e Humana

Por Claudeci Ferreira de Andrade

A busca pela aprovação, seja dos homens ou de Deus, é um tema de considerável relevância nas discussões teológicas e filosóficas. Enquanto alguns argumentam que a aprovação divina é o objetivo supremo da vida, outros sustentam que a aprovação dos homens desempenha um papel significativo em nossa jornada espiritual. Neste ensaio, exploraremos essa questão, considerando diferentes perspectivas teológicas e filosóficas.

Ralph Waldo Emerson, um dos grandes filósofos, nos adverte sobre o perigo de buscar incessantemente a aprovação dos outros. Ele enfatiza a importância de ser autêntico em um mundo que muitas vezes nos pressiona a ser diferentes do que somos. Essa ideia ressoa com a noção de que a busca excessiva pela aprovação dos homens pode nos desviar de nossa verdadeira identidade espiritual.

Por outro lado, o apóstolo Paulo, em sua carta aos Gálatas, coloca a busca pela aprovação de Deus como a mais alta prioridade. Ele argumenta que se estamos constantemente buscando agradar aos homens, podemos comprometer nossa devoção a Deus. Isso nos leva a considerar se a aprovação divina deve ser nossa bússola moral primária.

Exemplos bíblicos, como José e Daniel, são frequentemente citados como modelos de indivíduos que obtiveram tanto a aprovação divina quanto a dos homens. No entanto, é importante lembrar que esses são casos excepcionais e que a realidade nem sempre espelha esses exemplos.

Em última análise, podemos concluir que a busca pela aprovação deve ser equilibrada. A aprovação de Deus é fundamental em nossa jornada espiritual, mas não devemos negligenciar a importância das relações humanas. Devemos aspirar a ser autênticos, como preconizado por Emerson, ao mesmo tempo em que priorizamos a busca pela aprovação divina, como sugerido por Paulo.

Portanto, nossa busca pela aprovação deve ser guiada pela sabedoria, discernimento e uma compreensão profunda de nossos princípios e valores. Devemos buscar a harmonia entre a aprovação divina e humana, lembrando-nos de que a verdadeira grandeza está em viver uma vida que reflita nossa fé e autenticidade espiritual, independentemente da aprovação externa.

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domingo, 26 de novembro de 2023

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(3) A perfeição é uma ilusão: uma análise crítica da relação entre misericórdia e verdade

 


  1. Ensaios

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(3) A perfeição é uma ilusão: uma análise crítica da relação entre misericórdia e verdade

Por Claudeci Ferreira de Andrade

A Bíblia menciona a importância da misericórdia e da verdade como componentes essenciais da perfeição. Em Provérbios 3:3, lemos: "Não te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoço; escreve-as na tábua do teu coração." (ARA) Embora esse conceito seja defendido por muitos cristãos, vale a pena analisar de outra perspectiva. Embora misericórdia e verdade sejam virtudes admiráveis, a ideia de que sua combinação é necessariamente a chave para a perfeição pode ser contestada por vários motivos.

Em primeiro lugar, é fundamental reconhecer que a perfeição é uma meta idealizada e inatingível. Nenhum ser humano é perfeito, independentemente de quão bem ele incorpore a misericórdia e a verdade em sua vida. Como disse o apóstolo Paulo: "Todos pecaram e estão destituídos da glória de Deus." (Romanos 3:23, ARA) Além disso, a busca pela perfeição pode criar pressão e ansiedade desnecessárias, levando a uma busca incessante por virtudes inatingíveis. Como disse Voltaire: "O melhor é inimigo do bom." (Dicionário Filosófico)

Além disso, a ideia de que misericórdia e verdade são opostas e, quando combinadas, tornam uma pessoa perfeita, pode ser vista como uma simplificação excessiva. Na realidade, a virtude está em encontrar um equilíbrio entre esses extremos. Às vezes, a misericórdia excessiva pode levar à tolerância com o comportamento prejudicial, enquanto a adesão estrita à verdade pode resultar em insensibilidade e rigidez. Como disse Aristóteles: "A virtude é um meio-termo entre dois vícios." (Ética a Nicômaco)

Em vez de buscar a perfeição, é mais realista e benéfico para os seres humanos aspirar a serem compassivos, honestos e equilibrados em suas ações. Em vez de amarrar a misericórdia e a verdade ao pescoço ou escrevê-las na mesa do coração, as pessoas devem cultivar essas virtudes em seu caráter de maneira equilibrada e realista. Como disse Jesus: "Sede vós, pois, perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste." (Mateus 5:48, ARA) Essa perfeição não se refere à ausência de falhas, mas à plenitude do amor.

Portanto, enquanto a misericórdia e a verdade são certamente virtudes valiosas, sua busca pela perfeição idealizada pode ser contraproducente. Em vez disso, a busca pela compaixão e integridade equilibradas pode ser uma abordagem mais realista e alcançável para viver uma vida virtuosa. Como disse Albert Einstein: "Tente não ser uma pessoa de sucesso, mas sim uma pessoa de valor." (Como Vejo o Mundo).

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quinta-feira, 23 de novembro de 2023

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(2) **A Sabedoria na Busca pela Vida Plena**

 


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CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(2) **A Sabedoria na Busca pela Vida Plena**

Por Claudeci Ferreira de Andrade

A religião frequentemente nos apresenta a ideia central de que a expectativa de vida e a paz são alcançadas por meio da sabedoria e da retidão. Embora essa afirmação seja embasada em referências bíblicas e citações de autoridades, é importante analisá-la sob uma perspectiva lógica e crítica.

Em primeiro lugar, a sabedoria é, sem dúvida, um recurso valioso que pode melhorar a qualidade de nossa vida. Ela nos permite tomar decisões mais informadas e prudentes, refletindo sobre as consequências de nossas ações. No entanto, devemos reconhecer que a vida humana é complexa e multifacetada. A expectativa de vida não pode ser reduzida apenas à sabedoria; fatores externos como doenças, acidentes e circunstâncias imprevisíveis também desempenham um papel significativo.

A ideia de que os pecadores levam vidas torturadas e encurtam sua existência é uma generalização simplista. Nem todos os que levam vidas consideradas pecaminosas enfrentam tais consequências inevitavelmente. A diversidade de experiências humanas deve ser considerada, evitando julgamentos precipitados.

Em vez de colocar a sabedoria como a única chave para uma vida longa e pacífica, podemos adotar uma abordagem mais equilibrada. A sabedoria contribui para nossa jornada, mas não podemos ignorar outros aspectos, como sorte, saúde, educação, liberdade, igualdade, dinheiro e circunstâncias externas. A vida é um mosaico complexo em que cada peça desempenha um papel importante.

Nesse contexto, as citações bíblicas ganham relevância. O livro dos Provérbios nos lembra: "A sabedoria é mais preciosa do que rubis; nada do que vocês possam desejar compara-se a ela" (Provérbios 8:11). Além disso, o Salmo 111:10 declara: "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; todos os que cumprem os seus preceitos revelam bom senso."

No entanto, também devemos considerar as palavras de grandes pensadores. Sócrates afirmou: "Só sei que nada sei". Essa humildade intelectual nos lembra que a busca pela sabedoria é contínua e que sempre há algo novo para aprender.

Em resumo, a sabedoria é um farol em nossa jornada, mas não podemos negligenciar outros elementos que moldam nossa existência. A vida plena requer equilíbrio entre reflexão, experiência e aceitação das incertezas. Portanto, busquemos não apenas conhecimento, mas também compreensão e aceitação das complexidades da vida.

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terça-feira, 21 de novembro de 2023

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(1) "Caminhos da Aprendizagem: Uma Perspectiva Holística"

 


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CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico III(1) "Caminhos da Aprendizagem: Uma Perspectiva Holística"

Por Claudeci Ferreira de Andrade

A aprendizagem é um processo fundamental para o desenvolvimento humano e espiritual. Muitos teólogos enfatizam a importância de ouvir, lembrar e aplicar a sabedoria, usando citações bíblicas e exortações para destacar a gravidade de esquecer os ensinamentos. No entanto, é válido considerar uma perspectiva alternativa, que questione a premissa de que lembrar e aplicar todos os ensinamentos é imperativo, e que proponha uma abordagem mais holística da aprendizagem, que valorize a compreensão, a aplicação prática e a busca de uma conexão significativa com os princípios subjacentes.

O filósofo John Dewey argumentou que o valor da aprendizagem está na aplicação prática do conhecimento, não apenas na retenção passiva. Ele observou que a educação deve se concentrar na resolução de problemas do mundo real e no desenvolvimento de habilidades críticas. Essa visão se alinha com o que o apóstolo Tiago escreveu: "Sejam praticantes da palavra, e não apenas ouvintes, enganando-se a si mesmos" (Tiago 1:22). Não se trata apenas de memorizar ensinamentos, mas de compreender profundamente seus princípios e aplicá-los em contextos variados.

Além disso, a ênfase na repetição e memorização pode ser questionada à luz da pesquisa educacional contemporânea. Muitos educadores argumentam que a aprendizagem eficaz envolve a compreensão profunda e a capacidade de aplicar o conhecimento de maneira flexível, em vez de apenas recitar fatos. Essa ideia também pode ser encontrada na Bíblia, quando o salmista diz: "A tua palavra é lâmpada que ilumina os meus passos e luz que clareia o meu caminho" (Salmo 119:105). A palavra de Deus não é apenas um conjunto de regras ou informações, mas uma fonte de orientação e discernimento.

Por fim, a ideia de que a salvação está ligada à retenção de ensinamentos específicos pode ser considerada uma visão restrita da fé. Muitos teólogos argumentam que a fé está mais relacionada à relação pessoal com Deus do que à memorização de doutrinas. Jesus mesmo disse: "Conheçam a verdade, e a verdade os libertará" (João 8:32). A verdade não é apenas um conceito intelectual, mas uma pessoa: Jesus Cristo. Conhecê-lo implica em amá-lo e segui-lo.

Em resumo, embora a retenção e aplicação de ensinamentos sejam importantes em muitos contextos, é fundamental considerar uma abordagem mais holística da aprendizagem, que valorize a compreensão, a aplicação prática e a busca de uma conexão significativa com os princípios subjacentes. Isso pode enriquecer nossa compreensão da sabedoria e da espiritualidade.

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domingo, 19 de novembro de 2023

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico II(22) A relação entre virtude, pecado e tranquilidade: uma análise crítica

 


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CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico II(22) A relação entre virtude, pecado e tranquilidade: uma análise crítica

Por Claudeci Ferreira de Andrade

É fácil encontrar na boca dos crentes em geral o argumento de que o crime e o comportamento pecaminoso fatalmente levarão à punição e à destruição, afirmando que a tranquilidade e a prosperidade só são alcançadas através de uma vida justa. No entanto, é importante analisar essa ideia sob uma perspectiva crítica, levando em conta as evidências bíblicas, filosóficas e empíricas.

Primeiramente, é válido reconhecer que a lógica de que a virtude sempre leva à recompensa e o pecado, à punição não é uma representação precisa da realidade. Existem inúmeras situações em que indivíduos que cometem atos imorais aparentemente prosperam, enquanto pessoas justas enfrentam dificuldades. A vida nem sempre segue um padrão de recompensas e punições proporcionais às ações. A própria Bíblia reconhece essa questão, como no livro de Jó, em que um homem íntegro sofre calamidades inexplicáveis, enquanto os ímpios parecem desfrutar de bem-estar. O filósofo grego Platão também questionou essa relação causal entre virtude e felicidade, argumentando que a justiça é um bem em si mesmo, independente das consequências externas.

Além disso, a ideia de que a tranquilidade é exclusiva daqueles que seguem estritamente um caminho moral é simplista. Muitos fatores, como saúde, oportunidades econômicas e contextos sociais, podem influenciar a qualidade de vida de uma pessoa. A conexão direta entre moralidade e tranquilidade ignora a complexidade da existência humana. O filósofo francês Jean-Jacques Rousseau criticou essa visão idealizada da virtude, afirmando que ela é incompatível com as condições reais da sociedade humana, marcada pela desigualdade e pela corrupção. A Bíblia também alerta para os perigos de confiar na própria justiça como fonte de paz, pois isso pode levar ao orgulho e à hipocrisia.

É importante também considerar que a abordagem desses fanáticos parece desconsiderar o potencial de redenção e mudança das pessoas. Mesmo aqueles que cometeram erros no passado podem buscar o caminho da virtude e encontrar paz interior. Julgar de maneira definitiva a trajetória de alguém com base em erros passados é limitar a capacidade humana de crescimento e transformação. A Bíblia oferece vários exemplos de pessoas que se arrependeram de seus pecados e foram perdoadas por Deus, como Davi, Pedro e Paulo. O filósofo alemão Immanuel Kant defendeu que a moralidade não depende das circunstâncias passadas, mas da boa vontade presente, que se orienta pelo dever racional.

Em resumo, embora a ideia de que a virtude leva à tranquilidade seja uma noção atraente, a realidade é mais complexa. A vida não se encaixa facilmente em uma narrativa moralista de recompensa e punição. É importante manter uma visão mais ampla e compassiva das experiências humanas, reconhecendo que cada pessoa é única e capaz de mudança e crescimento, independentemente de seu passado.

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sábado, 18 de novembro de 2023

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico II(21) "Felicidade e Sucesso: O Papel das Circunstâncias Sociais"

 


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CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico II(21) "Felicidade e Sucesso: O Papel das Circunstâncias Sociais"

Por Claudeci Ferreira de Andrade

A felicidade e o sucesso na vida são objetivos que muitas pessoas buscam, mas nem sempre alcançam. Algumas religiões afirmam que a virtude e a piedade são os caminhos para a felicidade, e que Deus recompensa os bons e castiga os maus. No entanto, essa visão pode ser questionada por uma análise mais crítica e abrangente da realidade humana.

A ideia central da religião é de que bons homens vivem melhor, com segurança, confiança e uma vida feliz como resultado de sua piedade e sabedoria. Essa ideia é sustentada por várias passagens bíblicas, como: "Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra" (Mateus 5:5) ou "O temor do Senhor é o princípio da sabedoria" (Provérbios 9:10). No entanto, é possível abordar essa questão de outro ângulo, argumentando que a felicidade e o sucesso na vida não estão exclusivamente ligados à virtude e à piedade, mas também são influenciados por uma série de fatores, incluindo circunstâncias sociais e econômicas.

Ao longo da história, muitos indivíduos virtuosos enfrentaram adversidades e dificuldades, enquanto outros que não eram tão virtuosos alcançaram sucesso e prosperidade. Portanto, a relação entre virtude e felicidade não pode ser vista como uma regra infalível. Como disse o filósofo grego Epicuro: "Não é possível viver prazerosamente sem viver prudente, honrada e justamente; nem viver prudente, honrada e justamente sem viver prazerosamente" (Carta a Meneceu). No entanto, ele também reconheceu que a felicidade depende de fatores externos, como a saúde, a riqueza e os amigos.

Em vez de citar passagens bíblicas e exemplos religiosos, é mais lógico e abrangente observar a diversidade de experiências humanas ao longo do tempo. Muitos filósofos e pensadores argumentam que a felicidade está relacionada a uma combinação de fatores, como acesso a oportunidades, educação, saúde e apoio social. Por exemplo, o filósofo John Stuart Mill argumentou que a busca da felicidade é um direito fundamental e que as circunstâncias sociais, como a igualdade de oportunidades, desempenham um papel crucial na realização da felicidade. Em vez de focar apenas na virtude individual, Mill enfatizou a importância das políticas sociais e econômicas para promover a felicidade geral.

Em resumo, a felicidade e o sucesso na vida são influenciados por uma variedade de fatores, e a relação entre virtude e felicidade não é tão direta como sugere a doutrina religiosa. É importante considerar a complexidade das experiências humanas e a influência das circunstâncias sociais na busca pela felicidade. Como disse o teólogo Martin Luther King Jr.: "A verdadeira medida de um homem não é como ele se comporta em momentos de conforto e conveniência, mas como ele se mantém em tempos de desafio e controvérsia" (Strength to Love).

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sexta-feira, 17 de novembro de 2023

CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico II(20) "Reinterpretando o Conceito de Bom e Mau"

 


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CRENTE SEM FANATISMO: DE CARNE E OSSO — Ensaio Teológico II(20) "Reinterpretando o Conceito de Bom e Mau"

Por Claudeci Ferreira de Andrade

A natureza humana é complexa e diversa. Não podemos reduzir as pessoas a categorias simplistas de "bons" e "maus", pois somos seres multifacetados, sujeitos a influências, contextos e escolhas em constante evolução. A Bíblia, que é a fonte de sabedoria para muitos cristãos, não define claramente o que é bom e mau, mas oferece princípios e orientações que podem ser interpretados de maneiras diversas. As definições de moralidade e ética variam ao longo do tempo e entre diferentes culturas e religiões. O que pode ser considerado "bom" em uma sociedade pode não ser o mesmo em outra.

É importante reconhecer que as pessoas têm a capacidade de aprender e crescer, independentemente de suas ações passadas. A ideia de que apenas homens bons são recompensados e homens maus são punidos não leva em consideração a possibilidade de redenção e transformação. A vida não se resume a escolher entre um caminho fácil e popular e um caminho difícil e apertado. Existem inúmeras escolhas e nuances em nossas jornadas individuais. A sabedoria não é uma fórmula mágica que garante sucesso; é uma ferramenta para tomar decisões informadas e éticas ao longo da vida.

Portanto, em vez de categorizar rigidamente as pessoas, é mais produtivo adotar uma abordagem compassiva e inclusiva, reconhecendo a complexidade de nossas experiências e a capacidade de evoluir e crescer ao longo do tempo. Isso nos permite abraçar a diversidade e buscar uma compreensão mais profunda e empática do ser humano.

Como disse o filósofo francês Blaise Pascal: "O coração tem razões que a própria razão desconhece" . Como disse o apóstolo Paulo: "Agora vemos apenas um reflexo obscuro, como em espelho; mas, então, veremos face a face. Agora conheço em parte; então, conhecerei plenamente, da mesma forma como sou plenamente conhecido" . Como disse o escritor russo Fiódor Dostoiévski: "Não há nada mais complexo do que um ser humano" .

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