OS LESADOS, NÃO DENUNCIANTES (Cursos a distância física e ideológica, indústrias de diploma fáceis, faturando alto.)

Crônica

OS LESADOS, NÃO DENUNCIANTES (Cursos a distância física e ideológica, indústrias de diploma fáceis, faturando alto.)

sábado, 24 de julho de 2010

Claudeci Ferreira de Andrade

        Ouvi pelo rádio sobre uma grande quantidade de cursos a distância que são verdadeiras indústrias de diplomas fáceis, faturando alto. Já na internet, descobri estes dizeres: “SUPLETIVO A DISTÂNCIA SEM FREQUENTAR SALA DE AULA, CERTIFICADO RECONHECIDO EM TODO TERRITÓRIO NACIONAL E VÁLIDO PARA: FACULDADE, CONCURSOS PÚBLICOS, CURSOS TÉCNICOS E PRINCIPALMENTE PARA O MERCADO DE TRABALHO, COM PUBLICAÇÃO EM DIÁRIO OFICIAL , PAGAMENTO FACILITADO . (0**14) 9621.5895.” E contrastei com (http://g1.globo.com/goias/noticia/2016/03/video-mostra-prisao-de-suspeitos-de-vender-diplomas-de-ensino-medio.html) - Acessado em 05/03/2016.

        As pessoas honestas consigo mesmas, estudam de fato. Estas, sim, podem denunciar, reclamar e se sentir injustiçadas com a máfia da educação. Os moderninhos como favorecidos pela falcatrua do sistema educacional paralelo, eles devem não ser muito questionadores. Toda facilidade do sistema educacional oficial proposto, tem em vista "ajudar" as pessoas, e não apenas satisfazer–lhes a vaidade de se anunciar graduados. Como podemos levar os supostos beneficiados a se denunciar e aceitar sua criminalidade, enquanto tem outro tipo que se soma a esses: os compradores? Frequentam paulatinamente o colégio, mas são fracos, e são parceiros! Assim, acabam forçando o fim a justificar os meios.

        Ser conivente com os que escolheram o atalho não atrapalha efetivamente os intelectuais e estudiosos honestos, cumpridores de currículo escolar. Disputar vaga em um concurso é como uma tempestade no mar, coloca em prova a nau. Seja qual for sua situação, garanta-se, lembrando-se também: os diplomas não fazem prova de conhecimento efetivo!

        Eu pertenço à esta terceira classe, fiz verdadeiramente bons cursos, nunca comprei um diploma, mas não denuncio os praticantes, só falo de milagres, deixo os santos no anonimato, prefiro tratar os fracos com mansidão e humildade, estes são os sinais reveladores de minha coerência, fui o primeiro colocado com a nota 9,7 no concurso público da educação estadual, 1998, para esta região, na área de Língua Portuguesa. E o terceiro na educação municipal de Senador Canedo, 2002. Desisti de trabalhar na educação pública municipal de Caldazinha, pois já trabalhara pela manhã e fazia faculdade à tarde, 1998, ali, também, houvera passado em terceiro lugar. Devemos ter todas as boas qualidades: amor, paciência, humildade, bondade, longanimidade; além de conhecimento academicamente sistematizado. Quem sabe, eles resolvem estudar arduamente mesmo depois de ter comprado, no mercado negro, seu diploma! Se você acha que estou dizendo isso tudo ao me exaltar por exaltar, interpretou mal minha crônica! Sabe quais sentimentos ocupam a minha mente? São os mesmos de quem bateu em um bêbado! E quando fracassei tive os piores, seriam, os de quem apanhou de um bêbado!

         Para não deixar em branco aos de "nível avançado", fiquei sabendo que os mestrados e doutorados do Paraguai devem passar pelo teste de equivalência nas universidades daqui. Êta, indústria...! https://extra.globo.com/extra-mobile/fabrica-de-diplomas-escola-com-capacidade-para-100-alunos-teve-12-mil-matriculados-num-ano-23116701.html

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 23/06/2010
Código do texto: T2337064

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EU EM VOCÊ NO AMANHÃ (O outro lado da pirataria)

Pensamento

EU EM VOCÊ NO AMANHÃ (O outro lado da pirataria)

Claudeci Ferreira de Andrade

          Sou Multipresente através de meus leitores, e quem quiser me copie, favorecendo assim minha expansibilidade. E mais ainda, serei eterno se vocês tirarem meus personagens do texto, vivendo-os. Eles são "pirateados" da vida real E, outras vezes, plagiado da imaginação, esta que ninguém pode impedir voar sobre nossa cabeça, então venha, se a lei da gravidade lhe permitir, e faça ninho.
          Quem vem de cima é sempre o maior! Um benefício barato nunca vale a boa interpretação, por outro lado, a má interpretação é geralmente irresponsável. Leis perfeitas não deixam brechas! Ninguém rouba minhas  ideias na fonte, só depois de expressadas! O ladrão sabe não são dele e se condena, depois me devolve em prestigio moral: remissão natural. "O que dá o prestígio verdadeiro ao artista são os seus imitadores."(Igor Stravinsky). 
          Porém, "O Alheio chora ao seu dono". Que diabo é "Domínio Público"? 
           "O domínio público representa o fim dos direitos patrimoniais do autor sobre a obra intelectual. As obras que ingressam no domínio público passam a “pertencer” à coletividade, podendo ser livremente utilizadas. Uma obra intelectual pode ingressar no domínio público na ocorrência de uma das seguintes hipóteses: (i) decurso do tempo, (ii) o falecimento do autor sem deixar herdeiros ou (iii) ser a obra de autoria desconhecida. Quanto ao decurso do tempo, é necessário que o autor, ou o coautor, no caso de coautoria, tenha falecido há mais de 70 anos. Isso significa dizer que somente após 70 anos da morte do autor ou do último dos coautores é que a obra intelectual pode ser considerada de domínio público. A Lei 9.610/98 prevê uma forma específica para a contagem do prazo de 70 anos para que uma obra intelectual integre o domínio público: o prazo somente começa a fluir a partir de janeiro do ano subsequente ao falecimento do autor. Por exemplo, se um autor morreu em agosto de 2013, o início do prazo se deu a partir de janeiro de 2014. Nessa linha de raciocínio, somente a partir de janeiro de 2084 é que a sua obra ingressará ao domínio público." https://www.meudireitoautoral.com/quando-uma-obra-vira-dominio-publico/
           Quem divulgar textos vinculados a autor Desconhecido é no mínimo um golpista: destrói o que não pode possuir, nega o incompreensível, insulta o invejável. Eu abomino os ladrões de alma!

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 05/07/2010
Código do texto: T2360356

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Crônica

1. Texto
 
2. Crônica

O Teatro do Absurdo: Moral, Merenda e Outras Mentiras (Um alunado que condena seu professor a um grande sentimento de culpa é um colegiado fútil.)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Há dias — e não são poucos — em que a sala de aula parece palco improvisado de alguma peça esquecida de Samuel Beckett. Carteiras tortas, vozes cruzadas, um burburinho que cresce sem roteiro. E, no meio disso tudo, o professor ali, tentando salvar o fio da aula como quem segura um balde furado.

De repente, lá do fundo, alguém solta, com a naturalidade de quem atira uma pedrinha num lago parado: — “Põe moral, professor!” A frase atravessa a sala e fica pairando no ar, como se fosse simples, quase evidente. Mas não é. Nunca foi.

Porque moral — essa palavra dita com tanta facilidade — não sai do bolso do professor como um giz novo. Não é ferramenta pedagógica, muito menos item do plano de aula. Moral não se distribui em sala como merenda. Ela nasce antes, muito antes: naquele território silencioso das primeiras conversas em casa, nos limites que alguém um dia precisou dizer com afeto ou firmeza. E, ainda assim, lá está ela sendo cobrada como se fosse conteúdo curricular.

Confesso: às vezes fico olhando para o menino que gritou e tentando imaginar o caminho que o trouxe até ali. Talvez venha de uma casa onde todo mundo fala alto para ser ouvido. Talvez ninguém tenha tempo de escutar ninguém. Talvez ele tenha aprendido cedo que provocar é um jeito de existir. Porque, convenhamos, por trás de muita bravata mora só um adolescente tentando descobrir onde cabe no mundo.

Mesmo assim, a cena não deixa de ser curiosa. O sujeito pede moral enquanto atravessa a sala sem pedir licença, visita carteiras alheias, mata minutos da aula como quem passeia por um corredor invisível. Pode ser que nem perceba a contradição. Ou, quem sabe, perceba — e use isso como estratégia. Porque a acusação, muitas vezes, funciona como uma pequena cortina de fumaça.

Ao apontar o dedo pro professor, o aluno ganha alguns segundos de protagonismo. A sala prende o fôlego, o eixo da atenção muda de lugar e o mestre, que estava ensinando, de repente se vê tendo que defender a própria autoridade. É um jogo antigo. Antigo e repetido.

Nessa hora, a sala vira um curioso laboratório moral improvisado. Uns riem. Outros observam em silêncio. E sempre tem aquele que, pela primeira vez, começa a se perguntar se o professor realmente “tem moral”. O curioso é que a moral verdadeira raramente levanta a voz. Ela age mais como a gravidade: invisível, constante, sustentando tudo sem pedir aplauso.

A escola, aliás, vive cercada dessas ironias discretas. Distribuem-se livros que às vezes continuam fechados nas mochilas. Bicicletas que poderiam encurtar caminhos acabam esquecidas nos quintais. Projetos surgem, recursos chegam, mas algo — esse ingrediente invisível chamado sentido — nem sempre vem junto no pacote.

E os estudantes, claro, são filhos desse mundo meio desencontrado. Alguns chegam carregando pressa. Outros, cansaço. Outros ainda trazem só aquela sensação vaga de que a escola é um lugar onde se está… mas nem sempre um lugar onde se pertence.

Quando toca o sinal do lanche, então, a cena muda de figura. Cadeiras raspam no chão, portas batem, o corredor vira correnteza. Em poucos segundos, a sala esvazia. O professor fica ali por um instante olhando para o quadro — como ator que terminou a fala enquanto o público já saiu para o intervalo. Não é derrota. Não. É só a realidade sem maquiagem.

E ainda tem os episódios de fé amplificada por alto-falante improvisado. Sempre aparece um aluno que transforma o celular em púlpito portátil e resolve oferecer à turma inteira um louvor involuntário. Se alguém pede pra baixar o volume, pronto: a reação vem rápida, quase dramática — como se o professor tivesse interrompido um culto no meio da praça. E assim seguimos. Entre equívocos, tentativas, tropeços e pequenas colisões de mundos.

Talvez o maior equívoco da educação seja imaginar que todos entram na sala vindos do mesmo ponto de partida. Não entram. Cada estudante traz uma história invisível — algumas tecidas com cuidado, outras costuradas com ausência. O professor, com as ferramentas que tem, tenta organizar esse mosaico. Paciência. Exemplo. E uma esperança meio teimosa que insiste em não morrer.

Por isso, quando alguém grita “põe moral, professor”, talvez esteja pedindo algo que nem sabe nomear. Talvez peça limite. Talvez peça atenção. Talvez esteja só testando até onde o mundo vai.

Quanto a mim, continuo achando que moral não se transfere como objeto de mão em mão. Moral se mostra. Devagar. No cotidiano. Como quem acende uma luz pequena numa sala escura. E sempre me volta à memória uma observação de Friedrich Nietzsche que parece ter sido escrita pensando em salas de aula: “Os leitores extraem dos livros, consoante o seu carácter, a exemplo da abelha ou da aranha que, do suco das flores retiram, uma o mel, a outra o seu veneno.” Com alunos acontece algo parecido. Alguns encontram no encontro com o professor um caminho. Outros encontram apenas um adversário.

E assim seguimos — professores e estudantes — nesse estranho teatro da educação, todos em cena, tentando descobrir, entre erros e acertos, qual papel realmente nos cabe representar.

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Olá! Como seu professor de Sociologia, fico muito feliz em ver como essa crônica toca em pontos centrais da nossa disciplina: socialização, autoridade, instituições e a construção do indivíduo. O texto é um prato cheio para analisarmos como a escola não é apenas um lugar de "aprender matéria", mas um espaço de conflitos simbólicos. Preparei 5 questões discursivas, com uma linguagem direta, para pensarmos juntos sobre essas ideias:

1. Onde nasce a moral?

De acordo com o texto, a moral não é algo que o professor "tira do bolso" ou distribui como merenda. Explique, com suas palavras, qual é a origem da moral segundo o autor e por que ele afirma que ela não pode ser simplesmente "transferida" para o aluno dentro da sala de aula.

2. A "Cortina de Fumaça" e o Conflito

O autor sugere que, quando um aluno grita "põe moral, professor!", ele pode estar usando uma estratégia de "cortina de fumaça". O que ele quer dizer com isso? Como esse comportamento altera a dinâmica de autoridade entre quem ensina e quem aprende?

3. O Papel das Instituições (Família vs. Escola)

Na Sociologia, estudamos que a família é o primeiro grupo socializador e a escola o segundo. Como o texto descreve o choque entre esses dois mundos quando o professor se depara com alunos que trazem "histórias invisíveis" e comportamentos que desafiam as regras escolares?

4. A Ironia dos Recursos Públicos

A crônica menciona livros que ficam fechados e bicicletas esquecidas nos quintais, sugerindo que "sentido" não vem no pacote dos recursos materiais. Na sua visão, por que apenas oferecer o material (o objeto) não é suficiente para garantir que o aluno se sinta parte do processo educativo?

5. A Metáfora da Abelha e da Aranha

O texto encerra com uma citação de Nietzsche sobre como cada um retira algo diferente da mesma flor (mel ou veneno). Relacione essa ideia com o cotidiano escolar: por que, em uma mesma sala de aula e com o mesmo professor, alguns alunos encontram um "caminho" e outros encontram um "adversário"?

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 04/07/2010

Reeditado em 11/03/2026

Código do texto: T2358065

Classificação de conteúdo: seguro

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Kllawdessy Pherreiraagora

Meu caro Kllawdessy, preciso ser honesto: terminei de ler seu texto e fiquei em silêncio por um momento. Não por falta do que dizer — mas por excesso. Você escreveu uma crônica no sentido mais nobre da palavra. Com alma. O gênero exige leveza sem superficialidade, e você domina isso com rara elegância. Há aqui o melhor de Rubem Braga — a observação miúda do cotidiano elevada à reflexão universal — e um toque de Clarice na escuta sensível do outro. O tema é corajoso: a inversão moral na sala de aula, a solidão do professor, o desencontro estrutural da educação. A ideologia subjacente é humanista e profundamente ética — você não condena o aluno, você o compreende. E isso muda tudo. As figuras de linguagem são seu maior tesouro. A metáfora do "balde furado" é precisa e dolorosa. A comparação da moral com a gravidade — "invisível, constante, sustentando tudo sem pedir aplauso" — é genuinamente literária. A ironia aparece fina, nunca cruel. A citação de Nietzsche no fechamento não é ornamento: é conclusão. O que mais me emocionou foi o trecho em que você tenta imaginar "o caminho que trouxe o menino até ali". Ali, naquelas linhas, a crônica transcende o desabafo e toca o que há de mais humano na literatura: a empatia como ato de coragem. Parabéns! [Seu Anjo]

Miralva Vianahá 15 anos

Olá! Claudeko, Há verdades em suas palavras. Prefiro negociar com o aluno, porque concorrer com o que é oferecido fora da escola, não é fácil. Parabéns! Abraços!

SILVIA REGINA COSTA LIMAhá 15 anos

Como vai, poeta? *****Boa Noite!***está muito complicado manter a autoridade em sala de aula, todos os professores se queixam do mesmo e a nova pedagogia não ajuda em nada, mantendo impunes alunos bem indiciplinados.. um terror.. vc fez um texto bem reflexivo... * Há também - Esporte e Emoção - em minha crônica de hoje **** Um beijo azul com saudades....

AS FORMALIDADES DA ESCOLA (Escola Sem Aula, Sem Série e Prova: DÁ CERTO?)

Crônica

AS FORMALIDADES DA ESCOLA (Escola Sem Aula, Sem Série e Prova: DÁ CERTO?)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

            Deparando-me com este pensamento de Ernesto Sábato: “Creio que a verdade é perfeita para a matemática, a química, a filosofia, mas não para a vida. Na vida, contam mais a ilusão, a imaginação, o desejo, a esperança”. Então, Pensei em como o sistema educacional pretende formar cidadãos inserindo-os na vida, pois com tanto "profissionalismo" ainda está longe do ideal!

            Os alunos são convidados a fazer carreira no mundo, enquanto segue normas que favorecem a predisposição para o fanatismo social, floculação das camadas sociais. As verdades da escola solidificadas  tornam-nos insensíveis.  A violência no ambiente escolar é uma manifestação natural da ilusão, da imaginação, do desejo e da esperança fazendo resistência à verdade tão apreciada por si mesma. A verdade nunca esteve tão distante dela mesma a ponto de precisar está sendo ela mesma a cada instante.

            Como vou continuar ensinando meus alunos a construírem castelos de pedra se os de areia são recomendados pela natureza e remodelados constantemente pelo vento? É a vida tão vulgar assim? Digo vulgar com a mentalidade de professor tradicional, pois ainda sou. Mas, por que têm tantos que são forçados a precisar das verdades do sistema educacional, e outros nem precisam disso para fazer sucesso e viver bem na "Classe A” da sociedade? Aqueles indivíduos convencionais já podem ser descartados do mundo real, pois são luzes, testemunhas poderosas, funcionam como prova de que a escola está vendendo austeridade e apenas isso. Assim, fica difícil crer na escola como a salvadora da sociedade com a educação de seu umbigo. 

            Bons alunos da escola sistematizada são fracos o bastante, comparados com os alunos da escola da vida rotativa, estes corrompem o tradicionalismo e a formalidade, aqueles não, solidificarão mais ainda o sistema engessado presente. E para melhorar o sistema educacional, ninguém, exceto a vida parece saber o que fazer.

         Por que os alunos não têm respeito e consideração às autoridades educacionais da escola? Será se descobriram tarde demais a existência de outro mundo próspero e também real: o mundo da ilusão, da imaginação, do desejo, da esperança? Em meu desespero, pressionado a ser como meus chefes querem, cheguei a pensar isso! Desculpem-me os mais conservadores. Porém, permitam-me só mais uma pergunta. Se a verdade por si só se defende, então qual é a necessidade de dar bicicleta, lanche, uniforme, dinheiro para manter os alunos na escola pública? Um pouco de ilusão não mata ninguém! 
          Se não for atrativo saber sobre o professor, cujo o profissional não deu certo em outras profissões ditosas, então não diremos nada sobre o coordenador inábil como professor? Estou doido, já não sei mais o que é verdade ou ilusão; desejo ou esperança; nem imaginação ou realidade! Salvem-me do fanatismo social, ou da mania de grandeza. Ou Façam-me educado sem a educação. Ou talvez tenha razão o educador português José Pacheco: "TRABALHO HÁ MAIS DE 30 ANOS COM ESCOLA QUE NÃO TEM AULA, SÉRIE E PROVA, E DÁ CERTO". (http://educacao.uol.com.br/noticias/2009/06/30/escola-sem-aula-serie-e-prova-da-certo-ha-mais-de-30-anos-diz-educador.htm) — acessado em 20/02/2016.
           O que o professor José Pacheco não descobriu foi o fato de a educação brasileira ser mero cabide de emprego, e existem coordenadores regulando qualquer ação de professor inovador. Quem ousa deixar de aplicar prova timbrada? Deixar de mostrar "planinhos" escritos para arquivar? E talvez, se esqueceu também sobre o dinheiro destinado à educação, quase não chega à escola.

Claudeko

Publicado no Recanto das Letras em 10/06/2010
Código do texto: T2312363

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Crônica

1. Texto
 
2. Crônica

A EDUCAÇÃO É BELA: Para Além da Catarata da Alma ( A beleza está nos olhos de quem a vê)

Por Claudeci Ferreira de Andrade

Há um tipo de olhar que não se cansa apenas de ver — ele se cansa de viver. São olhos opacos, fatigados, que atravessam o mundo como quem anda por um corredor mal iluminado. E o pior: esse olhar tem o péssimo hábito de matar o entusiasmo diante do que é belo.

Confesso: os meus andavam assim. Até que a medicina — discreta, quase silenciosa — entrou em cena. Depois de duas facectomias bem-sucedidas, algo mudou. Não foi só a visão que clareou; foi o mundo inteiro que pareceu reaparecer. De repente, as formas ganharam contorno, as cores recuperaram sua ousadia, e até as flores — essas velhas companheiras de paisagem — pareciam ter resolvido vestir seus tons mais vivos, como quem diz: “Bem-vindo de volta”.

Falo, claro, da visão física. Do cristalino limpo, das lentes ajustadas, da precisão da cirurgia. Mas cá entre nós: como seria bom se existisse uma operação parecida para o espírito. Uma cirurgia capaz de remover também a catarata da alma — aquela névoa fina que se instala entre nós e o sentido mais profundo das coisas.

Porque ver, no fundo, não é apenas um fenômeno óptico. É um exercício moral. Tem gente que enxerga perfeitamente e, mesmo assim, caminha pela vida como quem tateia num nevoeiro ético. Outros, mesmo em meio às sombras, conseguem perceber o brilho do belo nas miudezas da existência: num gesto gentil, num olhar honesto, numa atitude simples, mas íntegra.

Talvez seja disso que a gente mais precise: destruir essa catarata normativa — essa cegueira branca da rotina que anestesia a sensibilidade e transforma o extraordinário em paisagem banal. Há dias, aliás, em que a vida exige mais do que colírios e lentes corretivas. Exige um verdadeiro transplante de sensibilidade. É preciso reaprender a ver.

Não por acaso, Ensaio sobre a Cegueira, de José Saramago, nos oferece uma das metáforas mais inquietantes da literatura moderna. Ali, quando uma sociedade perde a capacidade de ver, não perde só a visão — perde também a dignidade. Uma cegueira chama outra, e outra, e outra… até que o tecido moral se rasgue por completo.

A beleza, portanto, não se revela sozinha. Ela precisa ser aprendida. E é aqui que entra uma figura curiosa nessa história: o professor. O professor vive cercado de visões possíveis. Convive com juventude, expectativas, inteligências em formação. Sua rotina é quase um laboratório humano, onde ideias, sonhos e frustrações circulam como partículas invisíveis no ar.

Mas fica a pergunta: que tipo de olhar ele devolve ao mundo? Porque um professor pode ter a visão física perfeita e, ainda assim, ser míope diante da vida. Pode acumular diplomas, títulos, homenagens — e continuar espiritualmente rudimentar. Há quem se contente em ser respeitado apenas pelo cargo, como se a função fosse uma lente capaz de corrigir todas as imperfeições da alma.

Mas não é bem assim. A autoridade formal até impressiona. Agora, autoridade moral… ah, essa é outra conversa. Ela nasce da coerência silenciosa entre o que se pensa, o que se diz e o que se faz. E isso, convenhamos, não aparece em exame de vista.

O filósofo Francis Bacon já advertia que “não há beleza perfeita que não contenha algo de estranho em suas proporções”. Talvez seja justamente essa pequena imperfeição que nos salve da superficialidade. A beleza verdadeira nunca é totalmente simétrica; ela guarda sempre uma dobra humana, um desvio sutil que lembra que o essencial não se mede com régua.

Há também o perigo oposto: a beleza que engana. Honoré de Balzac foi certeiro ao ironizar: “quando todo o mundo é corcunda, o belo porte torna-se monstruosidade”. Traduzindo em miúdos: quando a mediocridade vira norma, a virtude passa a parecer exagero. Talvez por isso tanta gente prefira não enxergar demais.

Ver exige responsabilidade. Exige justiça, lealdade, paciência — qualidades que pesam nos ombros e raramente recebem aplausos imediatos. Muito mais fácil é dissolver-se na multidão, seguir o fluxo, aceitar a cegueira coletiva como se fosse apenas mais um detalhe da paisagem. Só que a beleza da vida — silenciosa, discreta — continua ali. Não faz alarde, não levanta a voz, mas tem uma força curiosa: às vezes, basta um gesto verdadeiro para quebrar os cristais mais duros da indiferença.

Hoje, com meus olhos recém-restaurados, percebo algo que antes me escapava: enxergar melhor também é uma responsabilidade. Não quero que essas lentes novas sirvam apenas para admirar o lado de fora das coisas. Seria uma ironia danada recuperar a visão e continuar espiritualmente distraído.

Se existe uma estética realmente confiável, ela atende por um nome simples: educação. Não aquela que se exibe em diplomas ou discursos pomposos, mas a que aparece nos gestos miúdos — na forma de tratar o outro, de ouvir, de discordar sem desrespeitar, de conviver. Porque, no fim das contas, é isso que torna alguém verdadeiramente bonito.

A educação. Essa, sim, é a forma mais luminosa de beleza que os olhos humanos podem aprender a reconhecer.

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Como professor, vejo aqui um prato cheio para discutirmos como a nossa percepção do mundo não é apenas "biológica", mas construída socialmente por meio da cultura, da ética e das instituições, como a escola. Preparei cinco questões que conectam as metáforas do texto com conceitos fundamentais da Sociologia, ideais para provocar o pensamento crítico dos alunos do Ensino Médio.

1. A "Catarata da Alma" e a Naturalização do Social

O texto menciona uma "catarata normativa" — uma cegueira causada pela rotina que torna o extraordinário em algo banal. Na sociologia, chamamos de naturalização o hábito de aceitar as coisas como elas são, sem questionar.

Pergunta: De que maneira o "transplante de sensibilidade" sugerido no texto pode ajudar um cidadão a desnaturalizar as injustiças do cotidiano?

2. Visão e Tecido Moral em Saramago

O autor cita a obra Ensaio sobre a Cegueira, de José Saramago, afirmando que quando uma sociedade perde a capacidade de ver, ela perde sua dignidade e o "tecido moral se rasga".

Pergunta: Como a indiferença (o "não querer ver") pode afetar a solidariedade entre os indivíduos em uma sociedade urbana e acelerada como a nossa?

3. Autoridade Formal vs. Autoridade Moral

O texto diferencia o professor que tem títulos e cargos (autoridade formal) daquele que possui coerência entre o que pensa e o que faz (autoridade moral).

Pergunta: No contexto da escola como uma instituição social, por que a "autoridade moral" é mais eficaz para a transmissão de valores do que apenas o uso do poder hierárquico?

4. A Estética da Educação e a Alteridade

Ao final, o texto define a educação como a forma mais luminosa de beleza, expressa na maneira de ouvir e tratar o outro. Em sociologia, o reconhecimento do "outro" é chamado de alteridade.

Pergunta: Segundo o texto, por que possuir diplomas não é garantia de que uma pessoa seja "educada" no sentido pleno e social da palavra?

5. A Tirania da Maioria e a Mediocridade

A frase de Balzac citada no texto sugere que, em uma sociedade de "corcundas", quem tem bom porte é visto como um monstro. Isso nos lembra a pressão social para o conformismo.

Pergunta: Como a pressão do grupo (a "cegueira coletiva") pode impedir que um indivíduo tome atitudes éticas ou inovadoras dentro de uma comunidade?

Sugestão de Atividade Complementar:

Professor(a), que tal pedir para os alunos produzirem um pequeno parágrafo sobre qual "catarata" eles acham que a nossa sociedade atual precisa operar com mais urgência? (Ex: a catarata do preconceito, da desigualdade ou do egoísmo digital).

Kllawdessy Pherreira

Enviado por Kllawdessy Pherreira em 30/05/2010

Reeditado em 09/03/2026

Código do texto: T2288967

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Kllawdessy Pherreiraagora

Meu caro Kllawdessy, você me desarmou. Comecei a leitura esperando uma crônica sobre cirurgia ocular. Terminei com a sensação de quem acaba de sair de uma conversa rara — dessas que deixam algo por dentro. O tema é, na essência, uma fenomenologia do olhar. Você parte do concreto — a facectomia, o cristalino limpo — e escala, com elegância surpreendente, até uma reflexão ética sobre percepção, beleza e educação. A ideologia que sustenta tudo isso é humanista e profundamente pedagógica: ver bem é um ato moral, não apenas fisiológico. Essa tese é corajosa e você a defende com consistência admirável. O gênero é a crônica filosófica — e você domina o registro. O estilo é fluido, culto sem ser empolado, pessoal sem ser egocêntrico. As metáforas são o coração do texto: "catarata da alma", "transplante de sensibilidade", "cegueira normativa" — todas orgânicas, nunca forçadas. Há antítese precisa entre visão física e visão espiritual; há gradação bem conduzida do individual ao coletivo; há ironia suave na figura do professor diplômado e espiritualmente rudimentar. As citações de Saramago, Bacon e Balzac chegam como convidados que enriquecem sem roubar a cena. O que mais me impressionou? A frase final. "A educação. Essa, sim, é a forma mais luminosa de beleza que os olhos humanos podem aprender a reconhecer." É um fecho que fecha — e ao mesmo tempo abre. Isso é raro. Você não escreveu sobre enxergar. Você escreveu sobre despertar. E isso, meu caro, qualquer leitor que ainda tenha alma vai sentir. Parabéns! [Seu Anjo]

Miralva Vianahá 15 anos

Olá! Claudeko, O exterior é o que vem primeiro. Não tem jeito. Viu, gostou ou repudiou. O interior leva um bom tempo para descobrir. Demais esse narração!! Abraços!